【譯文】
　　孔子講學於杏壇，從學的弟子有三千人，其中賢人竟有七十二人；馬融講學時堂上設絳帳，帳後有歌伎秦樂，而在帳前給學生講課。

　　稱人設館教學叫做振鐸；待人詢問無異金鐘的扣響。

　　漢人賈逵精通五經，上門求教的學生不遠千里，獻粟滿倉，時人謂其為舌耕，後人自謙執教課生為糊口或舌耕。孔子門生心中悅而誠服，諸生心中的疑問，得以合乎中庸之道。

　　聘請來教書的先生敬稱為西賓，師席尊稱為函丈；在家設學堂叫做家塾，送給老師的學費稱做束修。

　　桃李盡在公門，是稱道別人教授的學生或選拔的人才很多。苜蓿長闌乾，用來形容奉送給教師的薪俸很菲薄。

　　冰生於水而寒於水，比喻學生的資質超越老師；青出於藍而勝於藍，形容弟子的才能勝過師傅。

　　未能進入先生之門正式拜師稱作宮墻外望；得到先生學問之真諦秘訣，稱做衣缽真傳。

　　楊震博學明經，世人稱為關西夫子；賀循精通禮儀，世謂當世儒宗。

　　負笈千里可見李固求師的殷切；立雪程門，可知游酢、楊時敬重師長的程度。

　　弟子稱頌師長教導有方，說如坐春風之中，感謝老師栽培成就學業，說得沾時雨之化。

　　為師嚴厲，道然後能受尊敬，陶鑄人才，自必取資模范，交友能善，德然後備，攻治美玉，當然有賴他山之石。

　　吸取善行輔助仁德，都有賴於好的朋友，在交際中你來我往，輪流為主人及賓客。

　　你我同心情誼深厚，好像締結金蘭之真摯。朋友之間互相砥礪切磋，相攜共進叫做麗澤自然相滋。

　　先代有通家世的交情，在禮尊稱為父執；朋友有同生死的盟約，取其同心合意的意思故曰同袍。

　　品行相合、意趣相同，心志相契的朋友稱為莫逆；心胸開豁，領會契合叫做忘形。

　　廉頗與藺相如是同生死共患難的刎頸之交。孫策和周瑜自孩童時便是摯友，是自幼留角髻時感情就很好了。

　　陳重與雷義之友情如膠似漆，其友情比之膠漆更堅固。雞黍原來就有了約定，可知張元伯和范巨卿情誼的深厚，朋友相約決不失期。

　　王陽陞官，貢禹彈冠相慶，知王陽必會舉用自己；杜伯誤遭極刑，左儒寧死也不曲從周宣王的濫殺無辜。

　　與善良的人交往，如同進入遍植芝蘭的花房，時間長了就聞不出它的香味，品格德行則受其熏染而高尚；與惡人交往，如同進入賣減魚的鋪子，時間久了便不覺得他的臭味，人也同樣變壞墜落了。

　　肝膽相照，才稱得上是心腹之交。意氣不合只能算是口頭之交。自始至終有如一日叫做耐久；此老彼幼相得甚歡叫做忘年。

　　朋友的交情如果能夠淡如水，交情能永久存在，則須要融化胸中的冰炭；不要為了飲食上的一些小細故，而彼此不合失卻和睦，最後弄得如同參商二星一樣，彼此互不相見。

　　落月屋梁是杜甫（夢李白）詩中的名句，寫對李白的相思之情；暮云春樹也是杜甫的詩句，借兩地景物寄托思念之情，想李白的豐采神儀。

　　陸凱折梅并賦詩一首，請驛使帶給遠方的友人，詩中說：「江南無所有，聊贈一枝春。」王維折柳寫詩贈給將遠行的朋友，勸友人再飲一杯酒，因為出了陽關就見不到故鄉友人了，此詩就成了著名的送別曲「陽關三疊」。王摩詰手攀楊柳，悵送友人出行，為陽關最足傷情，唱三疊曲藉酬別意。

　　在地上布好了草，相坐共談叫做班荊。班荊坐地，傾車蓋互相交談，是途中相遇的歡情，親自拿掃帚把門口打掃乾凈，這是迎接嘉賓的禮節，以此表示敬意。

　　頻繁往來，參與機密而無所忌憚，這樣的幕僚稱為入幕之賓；不請自來，來時恰值機緣，這個稱為不速之客。

　　共敘別情叫做分袂，和人結交叫盍簪。

　　楚元王不設醴酒，可知他禮賢下士之心懈怠了；投車轄於井中，可見得陳遵挽留客人的心意很殷勤。

　　蔡邕聽到王粲來急忙起身相迎，以致鞋子都穿倒了；周公洗頭時，先後有數位客人來訪，每一位來到，他都會挽起頭發來迎接，以示禮待賢士的真誠。

　　陳蕃敬重徐徲，專為他設一榻以禮待之；季札和子產是兩賢士，縞帶紵衣互相投贈。

　　?子期去世後，俞伯牙痛失知音，摔琴絕弦從此不再彈琴；管寧因華歆貪財羨富，非志同道合之人，遂割蓆分坐拒絕為朋。

　　鮑叔知道管仲貧困，分財富時有意多分給他；須賈憐憫范叔窘迫，送給他綈袍，以示不忘故人。

　　聯系主人和賓客的是感情，應盡賓主之誼，東南之美；朋友要以義相處，當推心置腹，互相切磋督促，共勉共進。