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圣誕感言

 

至圣先師,道大而博,先賢仰贊無窮,或請一言,終身行之,或聞一義,則書諸紳。七十子後,輯為論語,先儒習之,修己安人,莫不有得,今逢圣誕,兼慶教師節,敬誦論語數章,為壽。

「子曰:若圣與仁,則吾豈敢,抑為之不厭,誨人不倦,則可謂云而已矣。」當時有稱夫子圣且仁者,夫子辭之如此。若後世不以仁圣是求,而以圣人自處者,其為何圣,不言可曉也。

「子曰:誦詩三百,授之以政,不達,使於四方,不能專對,雖多,亦奚以為。」詩言志,思無邪;不學,無以言。三百篇無不載道故稱詩經。今世有介純文學者,妄斥詩序,言關睢之類,純為男女言情之作,無關道德。立論雖新,其實誨淫而已。

「子曰:天生德於予,桓魋其如予何。」人有本具之明德,發而明之,無能為害者也。現代桓魋遍於環宇,欲除此害,舍明明德,而從物欲,可乎。

「子曰:如有周公之才之美,使驕且吝,其余不足觀也已。」昔者,夫子適周,周禮於老子。老子曰:「去子之驕氣與多欲。」驕且吝者,圣賢莫不諄戒,而今人則曰:「值得驕傲。」此章難與之言矣。

太史公曰:「自天子王侯,中國言六藝者,折中於夫子。」自漢至遜清,國人,鄰國,以及入主中國之異族,言教化者,無不折中於夫子。時至於今,國學剝極,夫子之道乘桴於海,不絕若線。然而人道不亡,圣言終不能廢,惟須傳之有人。秦火之後,伏生傳書,今淹四潮,甚於秦火,伏生事業,寄望今日人師。

——摘自《儒學簡說》 徐醒民教授著

 

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