弟子規講解

2002/7/13　檔名：52-47-07　楊淑芬老師宣講

各位同學，大家好！我們繼續再看《弟子規》，請看第二十四條：

【無心非。名為錯。有心非。名為惡。】

這一條也非常的重要。何以說？「人非圣賢，孰能無過」，我們首先要了解，怎樣的過失稱為「錯」？怎樣不對的事情，我們稱為「惡」？這里最大的分別在於你的心，在於你的起心動念。此地講『無心非』，你不是故意的，不是有心去做的，這些稱為錯誤、過失。「無心非」，非就是錯。不對的事情，不對的言語，或者不對的造作，我們稱為錯，是無心的；有心去造作，我們就稱為惡。這里它有很大的差別。

所以每一個人，我們想一想，這一生都有過失，都有過錯。如果無心所犯的，如果有人告訴我們，我們應該存著感激之心，及時的改正自己錯誤的言語，錯誤的思想。如果你有心去做，故意去為非作歹，那就是相當的不好。這是有意造作惡業，他的結果災難肯定會到來。有道是「舉頭三尺有神明」，一個人心地要純善；沒有純善，我們也要向善人學習。即使我們今天知道自己有過失，你能改正過來，可以說這是好人一個。我們也不要在於自己曾經犯了過失，就非常的難過，難過到終日沒有辦法原諒自己，這樣也是錯誤的。所以，此地講到：

【過能改。歸於無。倘揜飾。增一辜。】

這里講到有過失不要怕，只要你能改過，不再犯，這個過就永遠不再造作；不再造作，這些過失就等於沒有了。因為你能懺悔自己過去的不對，你能及時的改正過來。像孔老夫子就非常贊嘆顏回，他說顏回是一個不貳過之人。什麼叫不貳過？就是同樣的過失不再犯，知道自己有過失，肯定不再造像以前這樣的過失，不再重復，不再重蹈覆轍。

『倘揜飾，增一辜』。如果你有過失，你有過錯，你故意再去掩飾，不要讓人知道你曾經做錯事情，像這樣的人也不對，有這樣的心態更是不對。因為「倘揜飾」，如果你再去掩飾，再去講一些謊言來彌補你的過失，同時「增一辜」，辜就是再增一條罪。你就增了哪一條罪？謊言之罪。

因為人很怕人家指證他有過失，也很怕改過向善，這是一般人的通病。過去的人，往昔之人，他們對自己的過失，他們很在意。所謂修行，就是修正自己的行為，自己的行為有過失，我們要及時改正，不要怕改。有道是「知恥近乎勇」，知道過失不是一件恥辱，知道過失能及時改正向善，就代表我們是不斷往上追求之人，我們不是往下墮落之人。所以我們看到這一條，對於自己有無心的過失，一定要及時改正過來；有意的犯錯更應該避免，更不應該有這種心態，故意去害人，做出一些不當的言論或者行為，都是相當不好。

人一生最難得的就是能清清白白，仰不愧於天，俯不怍於地，這樣的人生才有意義。所以此地也勉勵我們有過失不要怕，要能及時的改過。同時我們看到別人有過失，我們也要懷著寬恕的心情來對待別人。尤其是別人無心的過錯，我們要原諒他沒有那種智慧，他因為一時不小心，我們也不要得理不饒人，也要有寬恕的心情來原諒對方。千萬不要惡上加惡，把別人逼到沒有地方伸展，這也是很不對的。所以，除了勉勵自己有過失及時改正之外，同時我們也要懂得「得饒人處且饒人」這個哲理。

我們看過了第二十四條之後，接下來我們要擴展我們的心胸。怎樣擴展？就是要有慈悲，要有愛心，對待世間的一切眾人，我們要懷著這樣的愛心來對待一切眾人。所以，此地接下來講的就是：

【泛愛眾。】

「泛」就是廣泛，很普遍的意思；「愛」就是慈悲，有愛心。這個「眾」，我們此地講的是眾人；除了人之外，你還能擴展到動物、植物，這個世界就更為美好了。請看下一條課文，第二十五條：

【凡是人。皆須愛。天同覆。地同載。】

這一條也指出來我們都是生活在地球上的人類，仰天一看天空，你我都是一樣的；我們站在地上，都是同一個地球上面，所以人應該要彼此的珍惜。尤其最近科技的發達，交通的便捷，人與人之間往來互動更為接近，地球就快要成為地球村了。所以人與人之間更應該和睦共處，族群與族群當中也應該相互的包容，相互的尊重。不要認為我這個民族比較優越，我的家庭也比較富有，就有那種侵略別人之心，輕忽別人的心態，往往都是紛爭的開始。所以人為什麼會有爭斗，就是彼此不能包容，彼此不往來，彼此不互相尊重，才會引起這樣的爭端。假使人都能互相的包容，從個人開始做起，家庭一定幸福美滿，社會也會一片祥和。

我們如果能愛護一切動物，愛護一切花草樹木，我們每天早上起來，看到天空的云彩，我們會感覺大地非常的美。我們再看這麼漂亮的花草樹木，我們看到大自然這麼美，看到花長得這麼漂亮，我們內心也都會覺得非常的喜悅。我們再看看動物，天空飛的，我們聽到鳥兒在唱歌，我們聽到植物上面的蟲鳴，我們是不是也會覺得很安心，很寬慰？所以在此地，如果我們能把愛心擴展到動物，也能愛惜一切動物，愛惜世間的一切植物，愛惜這些花、這些樹，人間一定會更美好。人看到這麼好的環境，生活也會更為完美，更為幸福。我們再看下一條，第二十六條：

【行高者。名自高。人所重。非貌高。】

這里就講到一個人為什麼會受到別人的推崇與尊重？就是那一個人品德涵養都很好，他足以服眾人，大家看到他的言行，他的舉止，就會從內心不由自主的敬仰他、尊敬他。為什麼？因為他有德行，他有修行，他有涵養。所以這一條也告訴我們『行高者』，就是內涵、品行，你的品德。品德修養到達一個程度，一個修養很高的人，他的名聲、他的威望自然相對的提陞。這種從內心發出來的敬仰仰慕之心，不假外力，不是說他用權勢來希望大家能服從他，敬仰他。

『人所重，非貌高』。我們都知道，一個人會值得尊重，不是他長得好看，也不是他有權勢，他有財位（有財產有地位），不是的。因為那種是假的，真正從內心仰慕是不容易的。就好比顏回贊嘆孔老夫子，他就說「仰之彌高，鉆之彌堅」。你看老師他非常的高昂，為什麼？他的內涵、他的品德、他的修養都是那麼高，那麼雄偉。為什麼雄偉？因為他的德行、他的威嚴會讓我們不自覺的景仰他。所以此地也提到了，一個人要受到別人的尊重，一定要從內心做起，你才有辦法以德服眾。

【才大者。望自大。人所服。非言大。】

這里就講到一個人有才德、有才學，有真正的學問，這些才德隨著你學問的提陞增高，你的聲望也會隨著你的內涵而提陞。為什麼？世間人都很希望擁有良好的老師，你有這樣的才學，很自然就會贏得別人的敬重。大家除了羨慕你的才學之外，同時也很敬佩你有這麼深厚的學問。這個學問不是知識，知識的話，我們一看就明了。學問是有真實的實學，這些實學散發出來，你的言行、你的舉止都會很令人敬仰的。所以這里講人之所以能服眾，不是他講話大聲，也不是用權勢能壓迫的，而是自自然然你有那樣的真才實學，有那樣的道德涵養，你才有辦法令所有的眾人推崇於你，敬仰於你。

所以此地就告訴我們，人要好學。尤其領導人物或者老師，我們都要知道自己一定要不斷的提陞，才有辦法作育英才，你才有辦法在團體里頭、團體當中領導眾人。自己千萬不能有偏頗，行為方面更要謹慎；不能謹慎，不能廉潔，那你就沒有辦法領眾，更不可能有辦法服眾。不能服眾，我們就曉得，這個團體隨時都有瓦解的可能。所以這里再再告訴我們，我們的品德要光明正大，才能贏得眾人的服從。我們再看第二十七條：

【己有能。勿自私。人所能。勿輕訾。】

這里也提到人不能吝財。財有兩種含義，一個是自己的才能，一個是錢財。當我們有能力幫助別人的時候，千萬不要吝於自己的才華布施。如果你有智慧，你有能力，應該幫助一些沒有能力的人，希望他們也能在這一生愈來愈好，能幫助別人解危，能幫助別人解決社會上的困擾也好，財物上的施舍也很好。總而言之，這里告訴我們，你有能力，不管是什麼樣的能力，只要是好的，我們都不要吝嗇自己的才華、自己的能力、自己的財富，適時的幫助別人，都是中國傳統的美德。

今天社會上已經很少有善人、很少有人愿意很主動的幫助別人，我們讀到《弟子規》之後，衡量自己，如果你真的有才學、有才德之人，應該要站出來為這個社會多做一點事情，這樣才能挽救社會頹敗之風。

『人所能，勿輕訾』，什麼意思？這個「訾」就是輕視、鄙視。有些人他往往看到別人好的一面，他不愿意贊嘆，也不愿意有成人之美，他反而會落落的批評，有什麼了不起，我也行。有道是「文人相輕，同行相忌」。很多人都因為面子問題，看到別人好的一面，往往沒有辦法贊嘆；不但不能贊嘆，反而還要多加以批評兩句，這個也是人的通病。我們有這樣的毛病，我們檢查看看，這是經常很容易犯的過失。我們讀到這一條也要很謹慎的想一想，如果有的話，及時的改正，我們會更好，這個人生會過得更好。

因為妄加的批評，旁人看了，他會認為你是一個貢高我慢之人。我們也曉得，「謙受益，滿招損」。在人與人之間的交往當中，我們最忌諱的就是自傲自滿，自傲自滿的人就沒有辦法與眾相處。不能與眾相處，這個人生就沒有什麼意義，因為你都沒有朋友。所以人與人之間的相處，其中的互動，我們一定要有成人之美的這種心胸，看到別人有能力，應該贊嘆，能再加以幫助，那是最好不過了。我們再往下看：

【勿諂富。勿驕貧。勿厭故。勿喜新。】

這個『勿』就是不可以，『諂富』就是去巴結富有之人，或者有權勢之人。『勿驕貧』，也不要驕傲，貧賤也不要難過。這里告訴我們，當我們生活好一點，我們不要笑貧，不要輕視這些貧窮沒落之人；我們如果貧窮，處於貧窮，我們也不要去巴結有權勢之人，沒有必要，人生活在世間應當坦蕩蕩。這里也告訴我們，要有志氣，要有氣節，有道是素富貴，素貧窮，素富貴安於富貴，素貧窮也安於貧窮當中。

我們講世事無常，人環境的好壞，可以說風水輪流轉。今天你看到甲非常的得意，焉不知十年之後，甲可能落魄難堪都說不定。所以人要珍惜現今所有的環境，當你有地位、有權勢的時候，千萬不要仗勢欺人；我們貧窮的時候也要有志氣，一定要發憤圖強，不要有那種自卑的感覺，一定要努力向上。你能努力，自然能改造自己的生活，自然能改造自己的命運。

所以這里告訴我們，做人要懂得珍惜；你不懂得珍惜，你會輕視別人，同時別人也會瞧不起你。你今天富貴，哪一天你落寞了，別人一樣的也會瞧不起你。所以人與人之間，我們想一想，我們應該要珍惜。富貴的時候，不忘要多施舍；貧賤的時候，不忘自己要好自為之，要努力自強不息，自然能改造環境。

『勿厭故，勿喜新』，這一條就更重要了。人追求美好的，都是一般人的習性，看到好的就想要，我也希望能擁有。如果有這樣的心態，我們的欲望就永無止境。所以有一句話說，「喜新厭舊」，這可以說自古以來，每一個人或多或少都有這樣的習性。對物品來講，如果不能珍惜，不能愛護一切的物品，追求物欲就會愈來愈深，這樣對我們人生也是很不好的。為什麼？因為無止盡的欲望會帶給你很大的痛苦，當你入不敷出的時候，這個時候怎麼辦？已經養成這麼奢靡的習慣，要回頭都相當的難。

所以從小我們也要告誡子弟，要愛惜一切的物品。尤其年輕人，最喜歡追求時尚，流行什麼一定要趕上這樣的潮流，這個也是相當不好的毛病。子弟有這樣的情形，做父母的一定要告誡之。當然最主要的，父母本身就不能有喜新厭舊這種心態，這個非常要不得。

除了物品之外，人與人相處也更要注意不能喜新厭舊。我們曉得現在的家庭，有很多家庭為什麼會破碎，都是源於家庭父母當中，有一方有外遇，所以把原本幸福的家庭就這樣給搞破碎了。拋棄子女，拋棄妻子，棄妻棄子都不應該，棄夫棄子也同樣的不應該。為什麼？家庭的建立很難得，家庭的幸福更是難得，我們不可能把這麼幸福美好的家庭，就是在於自己一時的喜新厭舊，一時的貪欲，然後造成破碎，這個非常的要不得，也是造作極大的罪惡。

為什麼？當一個人被拋棄，不是他一個人而已，還有他的家庭、他的父母、他的子女，傷了多少人的心，可以說是非常的傷心。想一想子女在這麼小，他就失去了親情，可能沒有父親，可能沒有母親，這也是天下最悲哀的一件事情。在失去家庭的溫暖之後，長大如果在外面為非作歹，父母的過失就更大更大了。我們看看今天的社會，有很多青少年在外游蕩，有很多青少年在外不知要迷途歸返，不曉得應該趕快回頭。我們探究他背後，都是有一個身世凄涼的家庭背景，原來都是得不到親情的照護，從小疏於管教。在家庭失去溫暖之下，子女肯定沒有辦法得到良好的教育。所以家庭是一切社會安定的關鍵所在，為人父母的要珍惜好不容易建立的家庭，我們不要輕易的讓這個幸福的家庭破碎。

夫妻當中含有極重的情義，什麼情義？想想看，婚前兩情相悅，才有可能結合成為一個家庭，結為夫婦。婚後彼此互相努力，建立這個家庭，買了家，安置好一個幸福的窩，彼此都有恩德，這個叫恩義，夫妻之中這個恩義我們不能忘記。還有一個，夫妻里頭還有信義，婚前彼此信誓旦旦，山盟海誓，想想過去的這些誓言，如今搖身一變統統忘記了，夫妻之間的三義都不見了，情義、恩義、信義都不講了。所以，我們看到現在有這麼多的家庭破碎，我們看了實在是非常的難過，尤其無辜的下一代更是可憐。所以為人父母的，我們要想一想，我們所作所為是不是影響重大。如果我們有這樣的傾向，自己要反省一下，想一想它的危害、它的影響有多深。

所以，當我們讀到『勿厭故，勿喜新』的時候，自己也要反躬自省，在物質上面我們是不是有這樣的毛病？在與人相處，在感情方面，我們是不是也有喜新厭故的這種心態？這是非常要不得的，一定要及時回頭，懸崖勒馬，一切還是來得及挽救的。我們再看下面：

【人不閑。勿事攪。人不安。勿話擾。】

這里講到人與人之間相處，往往我們會忽略很大的一點，哪一點？經常只有顧到自己，不能替對方著想。譬如說我們要找人講話，要找人幫忙，我們如果沒有注意對方是不是有空，然後就請人幫忙，就跟別人講話，往往對方礙於這個情面，不好意思跟你講。所以，在此末學也深深感受到，從以前服務於公職，或者後來從事教職，也經常有這樣的困擾。對方不知道你很忙，雖然看到你手上很多工作，但是他就喋喋不休，他就要找你講話，明明我們在思考，但是沒有辦法。碰到這樣的人，怎麼辦？心里只有默默的希望他能看到我這麼忙，趕快的離開。有時候，我們正在思考的時候，正在做事很忙的時候，又接到電話，這個電話偏偏對方又跟你講了很久，有時候不好意思跟他拒絕，往往也會帶給自己無限的困擾。

所以，每一次我講到『人不閑，勿事攪』的時候，我會特別的告訴學生，當你看到別人很忙，千萬你不要再去忙上加忙，不要再找他的麻煩。「勿事攪」，就是不要再麻煩他做其他的事情，不要讓別人更忙。同時，我也告誡所有的小朋友，當你要打電話給親人、給朋友，我們也要特別注意看看時間，是不是已經吃飯的時間到了，或者人家在休息的時候，我們也要注意到，不要在這個時候打電話給別人。即使你要打電話，你也要問一下：請問你現在有空嗎？不要電話拿起來，就拼命講個不停。人有時候是很忙的，但是礙於情面，又不能直接的跟你拒絕。

所以在電話當中，我們也要建立一個新的觀念。我們打電話給別人，除了問候之外，如果要長談，要細講，要聊長一點，希望也能問一下對方有沒有空閑。過去的學生，他們知道我都有這樣的習慣，所以他們打電話來，通常都會先問：請問老師有空嗎？如果他的問題比較長，我都會另外安排時間，請他什麼時候再打來，方便的話就那個時間打來，這樣才不會互相的影響，所以這個也是很重要的禮節。希望每一個人在讀到這一條的時候，我們也要注意到，當別人很忙的時候，我們不要再去找他的麻煩。

『人不安，勿話擾』。我們看到一個人生病，或者他的心情不好，我們也不要再去找他講話。這個「話擾」就是再去找他講話，前面那一句就是再去找他，這個事情找他幫忙。有很多人非常有愛心，聽到某人生病了，住院了，就趕緊去看他。我們曉得，病人他在生病的時候，最重要的就是保存他的體力，而且他非常微弱，正是需要休息的時候，我們不應該一個接一個去探望他，這樣只有叨擾他。等他好了之後，我們再去看他都不晚。

所以當我們要做，要需要人幫忙的時候，眼睛一定要仔細的瞧瞧，對方是不是很忙；很忙的時候，我們連跟他講話的時間，我們都盡量的要避免，更何況要找他幫忙。人不安的時候，我們看到人生病，或者情緒不好的時候，我們應該也要讓他有好好休息的時間。

也有一些小朋友，他們會跟我抱怨哥哥姊姊經常欺負他。我就問他：為什麼你會被欺負？我會說：是不是哥哥姊姊在做功課，你去吵他，你要他陪你玩？他說：是。我說：你這樣就犯了《弟子規》這一條人不閑，你去事攪。你看到哥哥姊姊正在用功讀書，你去吵他，要他陪你玩，你就是不對的。如果你能看到哥哥姊姊他很忙，然後你不去吵他，你就是好弟弟。你可以跟哥哥姊姊講：等你功課忙完了再陪我好不好？千萬不可以吵他。孩子在聽到這樣的講解之後，往後吵架的機會就降低了，因為他也懂得替哥哥姊姊著想，功課為要。當他功課做完了以後，做哥哥做姊姊的再陪弟弟玩，這樣才對。而不是看到哥哥姊姊一回來，就抓著他不放，要他陪你玩。

所以孩子小小的年紀，你這樣講道理給他聽，他往往都能接受，而且也能改善。大人這一點看到別人不能替對方著想，就是看到人就想請人幫忙，這種習慣也要改正。為什麼？有時候人很難開口拒絕，可是自己又很忙，又很矛盾。在這種情形之下，人與人相處應該要懷有經常會替對方設想的這種心。

人與人交往貴在能知心，也貴在能替對方設想。這一點也告訴我們，我們要善於觀察我們周遭的人事物，不要經常的去叨擾別人。你要叨擾別人，要請別人幫忙，也要看看對方他有沒有空閑。要找人講話，我們也要想一想，這個話該不該講？有沒有必要講？看到別人沒有這樣的心思陪你講話，我們也要及時克制自己，不要認為這件事情很高興很快樂，一定要急著跟朋友分享；一定要看狀況，這樣才好，同時也不會讓別人造成很大的困擾。我們接著再看下一條，第二十八條：

【人有短。切莫揭。人有私。切莫說。】

這里也講到人跟人相處當中，互相看到對方的不是，互相見到彼此的缺點，這是很經常的事情。我們看到別人有缺陷、有短處，『切莫揭』。這個「切」就是真實的，很真切的，一定要切記；「莫」就是不可以；「揭」就是把人家講開，把人家傳開。我想每一個人，他都有弱點，他都有缺點，這些缺點跟弱點也是最不愿意讓人知道的。所以當我們知道對方有缺點，我們不要像傳聲筒一樣，到處去講別人的這些短處，非常要不得。你會講別人，同時也要記住，別人也會講你；你怎樣講別人，別人也會以牙還牙對待你。所以這里也告訴我們，人要有包容別人的心量。看到別人有短處、有毛病，不要去傳，這是很不好的一件事，可以說是相當缺德的。

『人有私，切莫說』。這個「私」就是隱私，也是不可以說，一定不可以說，「切莫說」。在人與人相處當中，我們也不免會有一些朋友，他過去曾經遭到一些痛苦之事。當我們知道他有這樣一段不為人知，不愿意人家知道的這種隱痛，我們曉得了，也應該替他保密，不可以去講，講了以後他的傷害會更深。除了這個隱私之外，有一些事情不應該讓當事人曉得的，我們也不應該去傳述。

舉一個例子來講，一個朋友他曾經這樣說到，他說有一個醫生，他看到這個病人病情已經相當嚴重，可以說在數日子了，生命已經到了盡頭。所以，他就跟這個病人說：你可以回去了。這個病人他的年紀也不小了，當醫生跟老伯說：老伯，你可以回家了，從此以後你就不用住院了。他的含意就是說：你過世了以後，你永遠就不會到醫院來了。這位老伯就這樣回去了他的家里。因為醫生的這一句話，給這個病人產生很大的信心，他說永遠都不用來看病了，不用再住院了，所以他非常的高興。

事隔一兩年之後，這個病患覺得自己就好了，他想說經過一兩年再回來復診看看。這個醫生看到這個老伯，就非常的驚訝說：老伯，您怎麼又來了？這個老伯就講：我來看你，因為你以前說我已經好了，可以回家了。回家之後，我就非常的高興，對自己很有信心，就這樣慢慢的調養。經過兩年之後，他認為應該再來醫院檢查，看看自己的身體狀況如何。這個醫生就告訴所有醫學系的同學，他說醫生的一句話，往往可以讓病人燃起生命的希望。因為他沒有把真相告知這個病人，所以病人也不曉得自己的病這麼嚴重。由此可知，很多的病都是因為心理作祟被嚇死了，不是他真正病死的。所以當別人有隱私，不應該讓他知道的時候，我們也要替他保密。這是一個故事。

有一次有一個朋友他當醫生，他也講到類似這樣的故事。他就講病患甲乙兩個人，病歷的診病單開錯了，甲是胃炎，乙是胃癌，兩個單子給錯了，結果真正胃炎的人他就轉換成胃癌，真正胃癌的人他看到自己不是癌癥，原來只是胃小小的發炎而已，結果兩個人的命運就不同，一個活得很好，一個很快就病死了。

所以在這里，我們對於別人有隱私不應該讓他知道，或者我們知道的也不應該替他宣揚，這樣會造成別人很大的傷害。後頭我所講的病情，我們也要注意病人沒有辦法接受這樣的打擊，這樣的事實，我們也要替他隱蔽起來，不要讓他了解。

曾經在親朋好友當中聊天，也聽到這樣的一則故事。有一個人，他的父親得到肺癌，他們不想讓父親知道他得到癌癥。所以當醫生診斷證明開給他們的時候，家族就開了一個會議，認為應該給父親過一個很安詳很快樂的晚年，不希望他在醫院里頭折騰。所以就把這個「癌」字去除掉，把它用立可白涂掉，改成炎，發炎的炎，再去影印，就拿給父親看：爸爸，你是一般的肺炎，我們回家療養就可以，吃吃藥打打針就可以。

經過幾年，兩三年，父親也真的是很快樂。子女知道父親的病已經相當嚴重，但是不愿意讓父親在醫院里頭做很多化學治療，或者痛苦的這種試驗，他們不愿意。父親在這兩三年當中也過得很快樂。有一年過年，他就自己跑去給醫生看，因為精神不錯。醫生就跟他說，你已經癌癥末期了。結果來不及了，因為家人沒有陪同他，這個父親知道以後，心情大受影響，隔了幾個月就走了。

所以，當我們明白這一點，我們曉得當有一些隱私，不能讓對方知道，我們肯定要替他保密，不要讓他知道是在保護他。尤其是這個病情，為人子女的，我們如果曉得親戚朋友當中有這樣的人，他沒有辦法接受這樣事實的打擊，我們一定要替他隱蔽，不要讓他曉得。看到別人，或者聽到別人有痛苦的隱密，有隱私，我們更不應該去跟別人宣揚，這是非常要不得的，很損陰德的一件事情。接下來我們看底下一句：

【道人善。即是善。人知之。愈思勉。】

這里也告訴我們一定要隱惡揚善，我們把善良的一面多推廣，這個社會會更美好，就是善，我們能講人家好的這是好事。為什麼？當別人知道的時候，他們心生傚法之心，就是幫助別人，幫助別人把這個善的一面更加的擴散。人人能行善，這個社會不是更好嗎？

『人知之，愈思勉』。「人知之」，就是善的一面，當別人曉得以後也會很高興。「愈思勉」，如果當事者他聽到自己的善事傳開之後，他自己也會警惕自己，自己會更再接再厲。因為人都有向上提陞的欲念，每一個人都希望自己在這一生當中能不斷不斷的向上提陞。所以當我們行善，如果別人曉得也沒有關系，我們更應該警惕自己，再接再厲，再做得更好。

但是不能有那種為善人知，為善就是要大庭廣眾都曉得自己為善。我們要曉得，為善不欲人知是最好的。當別人把你的善傳開之後，我們更要謹慎自己，如臨深淵，如履薄冰，反求諸己，希望自己能更好。所以「人知之，愈思勉」，當這些善良的一面、好的事情傳開之後，肯定會有很多人來傚法。

我們舉一個例子，如果你能把孝悌的故事講給學生聽，學生聽了有感受，他會起而傚法，來行孝，對自己父母孝順，這個就是好事一樁。所以，人不要忘記，看到別人有好的一面，我們一定要贊美，我們要把善良的一面更要加以發揚光大才是。

【揚人惡。即是惡。疾之甚。禍且作。】

這里就講到如果不能揚善，專門把不好的事情張揚出去，就是惡。為什麼？因為把不好的傳出去以後，人心惶惶，而且說不定你傳的又不是事實，如果讓別人誤以為真，信以為真，那更是要不得。

『疾之甚，禍且作』。所以你把這些不好的事情傳開，傳得很快的時候，「疾之甚」，這個惡事傳得特別快，「禍且作」，有時候會招來很大的禍害。所以，人一定要記住，看到不好的事情、看到不對的事情，我們要想一想，三思而行。尤其當今的媒體傳播非常的快，傳得愈快，傷害可能愈深愈大。所以，看到不好的要記得三思而行。隱惡揚善自古就是一種非常美好的美德，在現今社會里頭，我們更需要隱惡揚善。今天時間已到，我們就講到這里，謝謝大家，再會。