南齊時代的劉璡，字子敬，在泰豫年間曾經當過明帝的挽郎，是一位非常有德行的君子。他學識淵博，為人恭敬謹慎、剛方正直，與哥哥劉瓛都深為當世人所尊重。

有一天晚上，劉瓛突然想到，有一件事情要跟弟弟作交代，於是就在隔壁房間叫著弟弟的名字。話音剛落，劉璡那邊馬上傳來了一陣窸窸窣窣的聲音。他滿以為弟弟很快就會回應，可是左等右等，卻沒有等到他的回復，令人感到特別地奇怪。過了好一陣子，才傳來了弟弟那畢恭畢敬的聲音：「哥哥，您有什麼事情嗎？」

哥哥感到十分訝異，於是就責問他說：「我已經等了好久了，你怎麼到現在才回答？」劉璡深表歉意地說：「因為我的腰帶還沒有系好，穿得這麼隨便，就回您的話，是多麼失禮的事情啊。所以我才耽誤了這麼長的時間，實在是對不起。」

原來，當時劉璡已經穿好睡衣，躺在了床上。他一聽到哥哥在叫他，就趕緊下了床，把白天穿的正式的衣服拿出來，迅速穿上，束好腰帶，全身上下都收拾得整整齊齊，并畢恭畢敬地站好了之後，才回應他。

在中國古老的《禮記• 曲禮》中，一開端就說：「曲禮曰，毋不敬」。「毋不敬」就是指哪怕是任何微小的細節，都不忘恭敬謹慎的態度。所以聽到哥哥呼喚的時候，為什麼劉璡他不先回應，然後再出來呢？因為他一心想到的就是，人一定要恭敬。

我們想想，親生兄弟并不是關系疏遠的人，臥室也不是會客的正廳，夜晚睡眠時間，更不是進退禮節需要十分周全的時候。在這種情況下，每個人都不想太過於拘束，所以自然而然地，言語行為也會變得任意隨便。

可是劉璡并不這樣認為，他覺得自己連腰帶都沒有束好，全身也沒有打理好，怎麼可以隨隨便便就回復哥哥呢？那是多沒禮貌的事情啊。夜半時分，沒有穿戴整齊，就連回應一聲都不敢了。連小事都如此地謹小慎微，當他身臨大節的時候，不就更是毫不茍且了嗎？想必一定更為謙恭審慎、誠惶誠恐了。從這件事中也得以看出，他對哥哥是多麼地敬重，兄弟二人的友愛之情，又是多麼地深厚。

曾經有一次，劉璡和朋友孔澈一起坐船游覽。和煦的陽光，迷人的景色，令人心曠神怡。他們談古論今，甚為愜意。小船乘風破浪，緩緩地前行，只見沿途山高水闊、非常壯美，置身其中真是神清氣爽、心胸開闊。突然間，從遠處傳來了一陣又一陣美妙的歌聲，尋聲望去，原來是許多美麗的少婦出門踏青，正在岸邊愉快地悠游嬉戲。

這些婀娜多姿的女子，比春天的花朵還要美麗，孔澈的目光立刻就被吸引住了。他起初礙於情面，先偷偷地看上幾眼，後來竟不知不覺陶醉其中，上上下下打量個不停，完全忘掉了身旁的劉璡。

圣人教導我們「非禮勿視」，不正當的場景、不健康的書報，敗壞風氣的電視節目、電腦網站，都不適合去看。在異性面前的舉止言動，也是如此，像這樣特意地端詳觀瞻，很顯然是失禮不當的。劉璡對孔澈的表現感到甚為不齒，於是就一言不發地端起椅子，獨自搬到另一邊去坐，表示不肯和心行不端良的人做朋友。孔澈遂感到很窘迫羞愧，卻又不知所措，只好孤孤單單地獨自低頭懺悔。

嚴於律己的劉璡，在品德學問、道德涵養上，都是出類拔萃的一時之選。文惠太子久仰其盛名，禮敬有加地把他請到東宮任職。劉璡不負眾望，他忠心耿耿，兢兢業業，成為了一代名臣。

《孝經》說：友愛兄弟的人，自然懂得孝敬長輩；善於持家的人，將治家的原則推而廣之，就能在做官的時候，更好地造福社會國家。劉璡能夠成為一代名臣，無不歸功於他至誠的孝順與友愛，這一切都離不開他自幼的嚴於律己、謙卑恭敬。
我們知道，讀書旨在變化氣質，而不只是單純地增長知識技能而已。言行與經典如有背離，則需痛自反省、見賢思齊、改過向善。我們見到劉璡如此地恭敬謹慎，千萬不要以為這樣做太過拘謹，甚至不合時宜。如果為道求學，用的是這種態度的話,方能真正履道含和，日日進步。

我們冷靜想想，任何事情，都是從微細的小事累積而成的。所以古人說：「勿以善小而不為，勿以惡小而為之。」許多不好的習慣，也都是從小小的動作、小小的過失開始，進而累積到很大的錯誤，以至於到最後難以修正。所以劉璡深值我們切實傚法的，是他的一舉手、一投足，都守於義、合於禮，充滿了真誠恭敬。

「劉璡束帶」的故事啟發我們，無論做任何事情，君子都不失其恭敬之心。一個人如果具足了真誠恭敬，才能夠「德日進，過日少」，我們在道德品行上，才真正得以日新又新。

大方廣編輯部

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