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<象形>字

金文心:與小篆心略同。

小篆心:中形象心,外形象包絡,本義作「人心、土藏,在人身之中」解(見《說文解字》許慎著,)乃居人身中之心,古文尚書以五藏(臟)寓五行(脾木、肺火、心土、肝金、腎水)蓋謂土居五行之中,且萬物皆生於土,故謂心為土藏。

其義有:

1.    名詞,心臟,亦略稱心,位人胸腔中偏左,為血液循環之總機關。

2. 其他動物體內之行血機關亦曰心。例如:虎狼心,蛇蠍心。

3. 植物之中央部分或根本部分并曰心。例如:花心、樹心。

4. 中央曰心。例如:江心。

5. 思曰心,即思想、意念。例如:仁心、宿心、不動心。

6. 本曰心,即本性。例如《易經》:「復其見天地之心乎?」

7. 心腹。①心與腹之稱。例如《史記•范睢列傳》:「秦之有韓也,

譬如……人之有心腹之病也。」②喻重要之根據地曰心腹。例如

《後漢書•隗囂傳》:「因此欲以潰其心腹。」

8. 心算:不用實物,專恃心中之數的影像,以為計算之謂。例如潘岳

《揚荊州誄》:「強記洽聞,目睇毫末,心算無垠。」

9. 心戰:雙方於心中求決雌雄。例如《史記•禮書》:「二者心戰,未能

自決。」

 

心是生命的主宰,運籌了一生的休咎,也是締造一生幸福與否的關鍵。

人生,片刻不離心。無論身處何地,皆需用心才能有所作為。如對父母需孝心,侍奉長者要盡心,身為領導要仁心,為人部屬要忠心,求學要有決心,學習要專心,出門在外需留心,心中常懷感恩心,為人處事要小心,凡事先需盡心,改過需發勇猛心,面對挑戰有信心,生活常有樂觀心,時時讓自己開心……

有曰:「君子所以異於人者,以其存心也。」圣賢君子與凡夫之別,正是這顆存心。「君子以仁存心。以禮存心。」君子心中常保仁愛赤子之心,故「仁者愛人,有禮者敬人」。因此,他們最後得到了「人恒愛之、人恒敬之」的美好結局。

「群居守口,獨坐防心。」慎獨,是修身的一環,當一個人獨處時,應注意嚴守己心,防心離過。《大學》曰:「誠意正心。」心能正,則言語行為自然端正。心為主帥,如一國之主,故《大學》又曰:「所謂『修身在正其心』者,身有所忿懥,則不得其正;有所恐懼,則不得其正;有所好樂,則不得其正;有所憂患,則不得其正。」心中有太多恐懼憂患等是非得失,就容易偏失正道。能心無所求,保持中庸,舍去私心,心態自然端正。

「屋寬不如心寬。」人生難免有逆心之事,令人心煩意亂。此刻應提防隨心所欲,放任習氣,更應在生活中學習歷事練心,隨處養心。佛家有言「心包太虛,量周沙界。」開解了心量可比宇宙天地更加博大、寬闊。《菜根譚》曰「心無物欲,即是秋空霽海」。心胸開闊,心平氣和,自然能增益其所不能,心廣而體胖。

「相識滿天下,知心能幾人。」能遇知音、知心,是人生的幸事。

俞伯牙是春秋時代晉國的大臣,善彈古琴。伯牙初遇隱賢鍾子期時,兩人相談甚歡。伯牙彈奏古琴,其意在高山,子期便說:真是壯麗!這首曲子所彈奏的正是高山的巍峨壯闊,這是仁者渾厚大氣的胸懷。當伯牙又彈奏了另外一首琴曲,其意在流水。子期又說:美哉!此曲所表現的是流水的流暢靈動,波瀾起伏,這正是智者所樂之水呀!子期感悟伯牙琴聲訴說的曲韻,幽微精妙意趣,從此譜出了千古知音的美談。而當鍾子期死後,伯牙斷琴弦,破瑤琴,從此不復彈琴,因為知音遠去,琴聲亦絕。

「路遙知馬力,日久見人心」,內心險惡,隱藏再好,也有敗露之時;一時雖遭誤解,但依然保有那顆真誠不變之心,久而久之,亦有真相大白之時。因此,為人應誠心,不可自欺欺人,做違心之事。

「無心非,名為錯;有心非,名為過。」無心之過,還可原諒,然有心之過,就需痛切反省,因為心就像大樹的根,一旦根腐敗,大樹恐怕也難保。故大丈夫以「正大立心,以光明行事」,切不可做心上過不去之事,心地善良,心安理得,自然心情舒暢,心滿意足。

「世上無難事,只怕有心人。」面對逆境挫折,堅忍的耐心毅力,終有突破的一天;「人心齊,泰山移」道出了同心合力的強大作用;「福田靠心耕」,心地善良,只要肯用心耕耘,便有真實的收獲;待人能「以責人之心責己,以恕己之心恕人」,便能與人和善,終身不侮。

人生最常犯的就是粗心大意,最不該的就是三心二意,這都是心不在焉,心不專注,不能果決的罪過,所以專心致志何其重要!心念的專一,亦可散發出無比力量,如心心相印,印證了兩情相悅的真實;心照不宣,不用言語,就能彼此心知肚明……

在這一生中,我們也不知曾經辜負了多少人的心,傷了多少人的心,想起了母親的苦口婆心,父親的勞苦心,老師的嘔心瀝血,愛情的刻骨銘心……不知留下了我們多少深深的懺悔慚愧心。此刻,只有用心回報,真心珍惜,才能問心無愧!

心的能量,心的作用,能產生巨大的生命轉動。心存善念,心生歡喜,心心念念不為私心所蔽,必能心安理得,萬事稱心!

大方廣文化公益網編輯部

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