<象形>字

金文心：與小篆心略同。

小篆心：中形象心，外形象包絡，本義作「人心、土藏，在人身之中」解（見《說文解字》許慎著，）乃居人身中之心，古文尚書以五藏（臟）寓五行（脾木、肺火、心土、肝金、腎水）蓋謂土居五行之中，且萬物皆生於土，故謂心為土藏。

其義有：

1.    名詞，心臟，亦略稱心，位人胸腔中偏左，為血液循環之總機關。

2． 其他動物體內之行血機關亦曰心。例如：虎狼心，蛇蠍心。

3． 植物之中央部分或根本部分并曰心。例如：花心、樹心。

4． 中央曰心。例如：江心。

5． 思曰心，即思想、意念。例如：仁心、宿心、不動心。

6． 本曰心，即本性。例如《易經》：「復其見天地之心乎？」

7． 心腹。①心與腹之稱。例如《史記•范睢列傳》：「秦之有韓也，

譬如……人之有心腹之病也。」②喻重要之根據地曰心腹。例如

《後漢書•隗囂傳》：「因此欲以潰其心腹。」

8． 心算：不用實物，專恃心中之數的影像，以為計算之謂。例如潘岳

《揚荊州誄》：「強記洽聞，目睇毫末，心算無垠。」

9． 心戰：雙方於心中求決雌雄。例如《史記•禮書》：「二者心戰，未能

自決。」

心是生命的主宰，運籌了一生的休咎，也是締造一生幸福與否的關鍵。

人生，片刻不離心。無論身處何地，皆需用心才能有所作為。如對父母需孝心，侍奉長者要盡心，身為領導要仁心，為人部屬要忠心，求學要有決心，學習要專心，出門在外需留心，心中常懷感恩心，為人處事要小心，凡事先需盡心，改過需發勇猛心，面對挑戰有信心，生活常有樂觀心，時時讓自己開心……

有曰：「君子所以異於人者，以其存心也。」圣賢君子與凡夫之別，正是這顆存心。「君子以仁存心。以禮存心。」君子心中常保仁愛赤子之心，故「仁者愛人，有禮者敬人」。因此，他們最後得到了「人恒愛之、人恒敬之」的美好結局。

「群居守口，獨坐防心。」慎獨，是修身的一環，當一個人獨處時，應注意嚴守己心，防心離過。《大學》曰：「誠意正心。」心能正，則言語行為自然端正。心為主帥，如一國之主，故《大學》又曰：「所謂『修身在正其心』者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。」心中有太多恐懼憂患等是非得失，就容易偏失正道。能心無所求，保持中庸，舍去私心，心態自然端正。

「屋寬不如心寬。」人生難免有逆心之事，令人心煩意亂。此刻應提防隨心所欲，放任習氣，更應在生活中學習歷事練心，隨處養心。《菜根譚》曰「心無物欲，即是秋空霽海」。心胸開闊，心平氣和，自然能增益其所不能，心廣而體胖。

「相識滿天下，知心能幾人。」能遇知音、知心，是人生的幸事。

俞伯牙是春秋時代晉國的大臣，善彈古琴。伯牙初遇隱賢鍾子期時，兩人相談甚歡。伯牙彈奏古琴，其意在高山，子期便說：真是壯麗！這首曲子所彈奏的正是高山的巍峨壯闊，這是仁者渾厚大氣的胸懷。當伯牙又彈奏了另外一首琴曲，其意在流水。子期又說：美哉！此曲所表現的是流水的流暢靈動，波瀾起伏，這正是智者所樂之水呀！子期感悟伯牙琴聲訴說的曲韻，幽微精妙意趣，從此譜出了千古知音的美談。而當鍾子期死後，伯牙斷琴弦，破瑤琴，從此不復彈琴，因為知音遠去，琴聲亦絕。

「路遙知馬力，日久見人心」，內心險惡，隱藏再好，也有敗露之時；一時雖遭誤解，但依然保有那顆真誠不變之心，久而久之，亦有真相大白之時。因此，為人應誠心，不可自欺欺人，做違心之事。

「無心非，名為錯；有心非，名為過。」無心之過，還可原諒，然有心之過，就需痛切反省，因為心就像大樹的根，一旦根腐敗，大樹恐怕也難保。故大丈夫以「正大立心，以光明行事」，切不可做心上過不去之事，心地善良，心安理得，自然心情舒暢，心滿意足。

「世上無難事，只怕有心人。」面對逆境挫折，堅忍的耐心毅力，終有突破的一天；「人心齊，泰山移」道出了同心合力的強大作用；「福田靠心耕」，心地善良，只要肯用心耕耘，便有真實的收獲；待人能「以責人之心責己，以恕己之心恕人」，便能與人和善，終身不侮。

人生最常犯的就是粗心大意，最不該的就是三心二意，這都是心不在焉，心不專注，不能果決的罪過，所以專心致志何其重要！心念的專一，亦可散發出無比力量，如心心相印，印證了兩情相悅的真實；心照不宣，不用言語，就能彼此心知肚明……

在這一生中，我們也不知曾經辜負了多少人的心，傷了多少人的心，想起了母親的苦口婆心，父親的勞苦心，老師的嘔心瀝血，愛情的刻骨銘心……不知留下了我們多少深深的懺悔慚愧心。此刻，只有用心回報，真心珍惜，才能問心無愧！

心的能量，心的作用，能產生巨大的生命轉動。心存善念，心生歡喜，心心念念不為私心所蔽，必能心安理得，萬事稱心！

大方廣文化公益網編輯部

www.dfg.cn

 

上一頁下一頁