小篆

隸書

楷書

行書

草書

＜形聲＞字

小篆：苦從「艸」，「古」聲，本義作「大苦，苓也」解（見《說文》）。郭璞氏注「大苦」，謂「今甘草也」。沈括氏謂:「郭璞之注，乃黃藥也。其味極苦，故謂之大苦，非甘草也。」李時珍、桂馥、王筠、朱駿聲諸氏，咸宗沈說。惟大苦之本義，僅見《爾雅》、《夢溪筆談》、《本草綱目》數書，苦今所行者為別義。

其義為：

1. 荼曰苦，即苦菜。如《詩經?唐風》「采苦采苦，首陽之下」。

2. 與甘甜相反之味曰苦。如《尚書?洪范》「咸苦酸辛甘，五行

之味也」。

3. 痛楚之稱，事之難忍受者曰苦。如《禮記?禮運》「死亡貧苦，

人之大惡存焉」。

4. 勤曰苦。《戰國策》「無勞倦之苦」。

5. 患。如《法言?先知》「或苦亂」。

6. 困，困辱之。如《孟子?告子》「故天將降大任於是人也，必先

苦其心志」。

7. 勞，勞頓。如江淹「百年信荏苒，何為苦心魄」。

8. 感覺其苦。如《古詩十九首》「晝短苦夜長」。

9. 使之苦。如《孔子家語?六本》「良藥苦於口而利於病，忠

言逆於耳而利於行」。

10. 艱辛。如，兒多母苦。又如《古詩十九首》「不惜歌者苦，但

傷知音稀」。

11. 有苦味的。如《晉書?王戎傳》「樹在道而多子,必苦李也」。

12. 使人苦的。如《左傳?昭四年》「春無凄風，秋無苦雨」。

如杜甫《後苦寒行》「蠻夷長老怨苦寒，崑侖天關凍應折」。

13. 表現愁苦的。李白《關山月詩》「戍客望邊色,思歸多苦顏」。

14. 太，表性態。如杜甫《成都府詩》「自古有羈旅，我何苦哀

傷」。

又如陸游《農桑詩》「農事初興未苦忙，且支漏屋補頹墻」。

15. 粗劣之稱。如《周禮?天官》「辨其苦良」。

人生的旅途繁花盛開卻又荊棘遍布，無論是微苦小苦，還是中苦大苦，都交錯縱橫地串聯在一起，橫亙於世。雖然苦常為人所見惡，但它卻如影子般揮之不去，久久地圍繞在我們的身旁。

放眼周遭的「苦」，當生死交關病臥在床，是長夜漫漫的疾病之苦;考試不好消沈沮喪，是讀書之苦；商場中載沈載浮，你爭我奪是追錢之苦；朋友背信棄義離你而去，留下的是錐心刺骨的痛苦；子女不孝，晚景凄涼那是最傷心的殘暮之苦；飽嘗委屈得不到他人諒解，滿腹的苦楚,是難忍之苦；心事重重無得排除，那是種折磨之苦。苦字種種，千百萬種，不一而足，但每一種苦卻都足以讓這一生中留下深深的烙印。

苦的滋味雖難嘗，但也惟有吃過種種苦頭的人，才能更貼近體會出做人的原汁原味，也才能珍惜、才能悔改所犯的種種過失；因此，人在這一生當中，必須要學能吃苦，肯吃苦與怎樣去化苦，生命才能昇華燦爛。所以，吃苦是人生第一難得的歷練，我們必須勇於接受挑戰和面對它，在苦境中學習茁壯與成長。

諺云：「吃苦就是吃補。」人生若不經受種種歷練，心志怎能有所提陞？所謂「不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香」？然而如果執意要把苦境當作真苦，那麼將為苦所束縛。反之，若不以苦為苦，而當作是一種超脫的轉機，則苦將轉而不苦。能夠做到這一點，於人而言就是能者,於己而言則是超越了自我。

孟子云：「天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」苦難對人而言，是一種心志的歷練與靈魂的洗練，它能夠成就一個人卓絕不凡的操守，與堅忍不拔的意志，從而堪以擔當大任。因此，人生的苦境并非壞事，端看我們如何用心面對。只要學會放下、承擔與超脫，必能離苦得樂。因為積極的人，永不以苦為苦，而真正的苦是來自內心的軟弱與逃避。

在順逆錯雜的人生旅途中，誰都不能避免墮入苦楚的泥淖中。當他人身處逆境之時，愿我們能伸出愛的雙手，扶持他們。當自身陷入苦境之時，則應自我期勉，真誠的面對，勇於反求諸己，真正能做到提得起放得下，則苦境的陰霾很快就能化為烏有，我們的生活將會充滿溫暖與幸福，我們的社會將會充滿祥和與關愛。

北京大方廣文化公益網編輯部
www.dfg.cn

上一頁 下一頁