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草 堂 集

( 第一集 )

(節錄自濼陽消夏錄)

夙冤,世無不可解之冤。

真孝婦,鬼神見之猶斂避。

陰律——不孝罪至重。

知其不可而為之,諸葛武候曰:鞠躬盡瘁,死而後已。成敗利鈍,非所逆睹,此圣賢立命之學。

聲色之娛,電光石火,皆幻化也。懸崖撒手,轉瞬成空。朱顏不駐,白發已侵。

圣人之心,與天地通;諸大儒闡發圣人之理,其精奥亦與天地通,故相感也。

古詩云:水性自云靜,石中亦無聲;如何兩相激,雷轉空山驚。

事皆前定,豈不信然?

心存誠敬,但知國計民生,不知禍福毀譽耶。

孝悌之至,通於神明。

圣人之立教,欲人為善而已。其不能為者,則誘掖以成之;不肯為者,則驅策以迫之,於是乎刑賞生焉。能因慕賞而為善,圣人但與其善,必不責其為求賞而然也。能因畏刑而為善,圣人亦與其善,必不責其為避刑而然也。

形不自變,隨心而變。讀圣賢之書,明三綱五常之理,心化則形亦化矣。

讀書,但求明理。圣賢言語,本不艱深,口相授受,即可知其義旨。

人生以孝悌為本,二者有漸,則不可以為人。

非禮之祀,鬼神且不受,況非義之祀乎?

人秉陽氣以生,睡則神聚於心,靈光與陽氣相映,如鏡取影,夢生於心,其影皆現於陽氣中,鬼神皆得而見之。

心之善惡,亦現於陽氣中。生一善念,則氣中一線如烈焰;生一惡心,則氣中一線如濃煙。

大凡風流佳話,多是地獄根苗。孽海洪波,回頭是岸。

君子義不負人,不以生死有異也;小人無往不負人,亦不以生死有異也。常人之情,則人在而情在,人亡而情亡耳。

方外人,如於世有所聞見,於心必有所是非;有所是非,必有所愛憎,則喜怒哀樂之情,必迭起循生。

大學扼要,在誠意;誠意扼要,在慎獨。

修己明道,天理也。近名好勝,則人欲之私也。

害人之衛,適以自害。智者慎勿造因。

君子之於世也,可隨俗者隨,不必茍異;不可隨俗者不隨,亦不必茍同也。

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