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說 苑 粹 英 

( 第五篇 )

◎ 存亡禍福,其要在身。圣人重戒,敬慎所忽。

——敬慎.1

◎ 諺曰:「誡無詬,思無辱。」夫不誡不思而以存身全國者亦難矣。

《詩》曰:「戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。」此之謂也。

——敬慎.1

◎ 德行廣大而守以恭者,榮;土地博裕而守以儉者,安;祿位尊盛而

守以卑者,貴;人眾兵強而守以畏者,勝;聰明叡智而守以愚者,

益;博聞多記而守以淺者,廣。此六守者皆謙德也。《敬慎.2》

——敬慎.2

◎ 易曰:「有一道,大足以守天下,中足以守國家,小足以守其身。」

謙之謂也。

——《敬慎.2》

◎ 孔子曰:「高而能下,滿而能虛,富而能儉,貴而能卑,智而能愚,

勇而能怯,辯而能訥,博而能淺,明而能闇,是謂損而不極。能行此

道,唯至德者及之。」

——《敬慎.4》


◎ 桓公曰:「金剛則折,革剛則裂,人君剛則國家滅,人臣剛則交友

絕。」夫剛則不和,不和則不可用。是故四馬不和,取道不長;父

子不和,其世破亡;兄弟不和,不能久同;夫妻不和,家室大兇。

《易》曰:「二人同心,其利斷金。」由不剛也。

——《敬慎.7》


◎ 人為善者,天報以福;人為不善者,天報以禍也。故曰:「禍兮福

所倚,福兮禍所伏。」戒之慎之。

——《敬慎.8》


◎ 夫上知天則不失時,下知地則不失財。日夜慎之,則無害災。

——《敬慎.8》


◎ 夫福生於隱約,而禍生於得意。

——《敬慎.13》

◎ 大功之效,在於用賢積道,浸章浸明;衰滅之過,在於得意而怠,

浸蹇浸亡。

——《敬慎.14》

◎ 身已貴而驕人者,民去之;位已高而擅權者,君惡之;祿已厚而不

知足者,患處之。

——《敬慎.17》


◎ 高上尊賢,無以驕人;聰明圣智,無以窮人;資給疾速,無以先人;

剛毅勇猛,無以勝人。不知則問,不能則學。雖智必質,然後辯之;

雖能必讓,然後為之。故士雖聰明圣智,自守以愚;功被天下,自

守以讓;勇力距世,自守以怯;富有天下,自守以廉。此所謂高而

不危,滿而不溢者也。

——《敬慎.20》

◎ 安樂必戒,無行所悔。勿謂何傷,其禍將長;勿謂何害,其禍將大;

勿謂何殘,其禍將然;勿謂莫聞,天妖伺人。熒熒不滅,炎炎奈何;

涓涓不壅,將成江河;綿綿不?,將成網羅;青青不伐,將尋斧柯。

誠不能慎之,禍之根也。

——《敬慎.24》

◎ 內藏我知,不與人論技;我雖尊高,人莫害我。夫江河長百谷者,以

其卑下也。天道無親,常與善人。

——《敬慎.24》

◎ 樹欲靜乎風不定,子欲養乎親不待。往而不來者,年也;不可得再見

者,親也。

——《敬慎.26》

◎ 孔子顧謂弟子曰:「君子慎所從,不得其入,則有羅網之患。」

——《敬慎.28》

◎ 怨生於不報,禍生於多福;安危存於自處;不困在於早豫;存亡在於

得人;慎終如始,乃能長久。

——《敬慎.29》    


 

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