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孔子曰：「君子務本，本立而道生。」夫本不正者末必陭，始不盛
者終必衰。
——（建本．１）
◎ 《易》曰：「建其本而萬物理，失之毫厘，
差以千里。」是故君子
貴建本而重立始。
——（建本．１）
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人之道莫大乎父子之親，君臣之義。父道圣，子道仁；君道義，臣
道忠。賢父子於子也，慈惠以生之，教誨以成之。養其義，藏其偽，
時其節，慎其施。
——（建本．４）
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子年七歲以，上父為之擇明師，選良友，勿使見惡，少漸之以善，
使之早化。
——（建本．４）
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賢子之事親，發言陳辭，應對不悖乎耳；趣走進退，容?不悖乎目；
卑體賤身不悖乎心。君子之事親以積德。子者，親之本也，無所推
而不從命者，惟害親者也。故親之所安，子皆供之。
——（建本．４）
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夫子云：「人之行莫大於孝。」孝行成於內，而嘉號布於外。是謂
建之於本，而榮華自茂矣。
——（建本．４）
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君以臣為本，臣以君為本，本父以子為本，子以父為本，棄其本者，
榮華槁矣。
——（建本．４）
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子路曰：「二親之壽，忽如過隙，草本欲長，霜露不使，賢者欲養，
二親不待。」
——（建本．５）
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大學之教也：時禁於其未發之曰預，因其可之曰時，相觀於善之曰
磨，學不陵節而施之曰馴。
——（建本．９）
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發然後禁，則捍格而不勝；時過而後學，則勤苦而不馴；雜施而不
遜，則壞亂而不治；獨學而無友，則孤陋而寡聞。
——（建本．９）
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人之幼稚童蒙之時，非求師正本無以立身全性。
——（建本．10）
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今人誠能砥礪其材，自誠其神明，睹物之應，通道之要，觀始卒之
端，覽無外之境，逍遙乎無方之內，彷徉乎塵埃之外，卓然獨立，
超然?世，此上圣之所游神也，然晚世之人莫能。
——（建本．10）
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閑居心思，鼓琴讀書，追觀上古，友賢大夫，學問講辨，日以自虞；
疏遠世事，分明利害，籌策得失，以觀禍福，設義立度，以為法式；
窮追本末，究事之情；死有遺業，生有榮名。此皆人材之所能建也，
然莫能為者，偷慢懈墮多暇日之故也。
——（建本．10）
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騏驥雖疾，不遇伯樂，不致千里；干將雖利，非人力不能自斷焉；
烏號之弓雖良，不得排檠，不能自在；人才雖高，不務學問，不能
致圣。
——（建本．10）
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水積成川，則蛟龍生焉；土積成山，則豫樟生焉；學積成圣，則富
貴尊顯至焉。
——（建本．10）
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親賢學問，所以長德也；論交合友，以相致也。《詩云》：「如切
如磋，如琢如磨。」此之謂也。
——（建本．10）
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入知親其親，出知尊其君；內有男女之別，外有朋友之際；此圣人
之德教，儒者受之傳之，以教誨於後世。
——（建本．11）
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子思曰：「學所以益才也，礪所以致刃也。吾嘗幽處而深思，不若
學之速；吾嘗跂而望，不若登高之博見。故順風而呼，聲不加疾而
聞者眾；登丘而招，臂不加長而見者遠。故魚乘於水，鳥乘於風，
草木乘於時。」
——（建本．13）
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孔子曰：「可以與人終日而不倦者，其惟學乎！其身體不足觀，也
其勇力不足憚也，其先祖不足稱也，其族姓不足道也，然而可以聞
四方而昭於諸侯者，其惟學乎！」《詩》曰：「不愆不亡，率由舊
章。」夫學之謂也。
——（建本．14）
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孔子曰：「君子不可以不學，見人不可以不飾。不飾則無根，無根
則失理，失理則不忠，不忠則失禮，失禮則不立。」
——（建本．15）
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生而尊者驕，生而富者傲。生而富貴又無鑒而自得者，鮮矣！
——（建本．16）
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師曠曰：「臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學；如日中之
光；老而好學，如炳燭之明。」
——（建本．17）
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惟學問可以廣明德慧也。
——（建本．18）
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為者常成，行者常至。
——（建本．19）
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孔子曰：「夫人君無諫臣則失政，士無教友則失德。狂馬不釋其策，
操弓不返於檠。木受繩則直，人受諫則圣。受學重問，孰不順成？
且近於刑。君子不可不學。」
——（建本．21）
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孔子曰：「不慎其前，而悔其後，雖悔無及矣。」
——（建本．23）
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管子稱：「倉廩實，知禮節；衣食足，知榮辱。」
——（建本．26）
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