【 圍爐夜話 】

【原文】

教子弟於幼時，便當有正大光明氣象；檢身心於平日，不可無懮勤惕厲工夫。

【譯文】

教導子弟要從幼時開始，培養他們凡事應有正直、寬大、無所隱藏的氣概。

在日常生活中，要時時反省自己的思想行為，不能沒有自我督促和自我砥礪的修養。

【原文】

與朋友交游，須將他好處留心學來，方能受益。

對圣賢言語，必要我平時照樣行去，才算讀書。

【譯文】

和朋友交往共游，必須仔細觀察他的優點和長處，用心地學習，才能領受到朋友的益處。

對於古圣先賢所留下的言論，一定要在平常生活中依循作到，才算是真正體味到了書中的教誨。

【原文】

處事要代人作想，讀書須切己用功。

【譯文】

處理事情的時候，要多替別人著想，看看是否會因自己的方便而使別人不方便。

讀書卻必須自己切實地用功，因為學問是自己的，別人不能代替。

【原文】

一信字是立身之本，所以人不可無也；一恕字是接物之要，所以終身可行也。

【譯文】

一個信字，是吾人立身處世的根本。一個人如果失去信用，任何人都不會接受他，所以人不可沒有信用。

一個恕字，是與別人交往的重要品德。因為恕即是推己及人，因此不會做出對不起別人的事，於己於人皆為有益，所以值得終生奉行。

【原文】

一言足以召大禍，故古人守口如瓶，唯恐其覆墜也。

一行足以玷終身，故古人飾躬若壁，唯恐有瑕疵也。

【譯文】

一句話就可以招來大禍，所以古人言談十分謹慎，以免招來殺身毀家之災。

一件錯事足以使一生清白受到污辱，所以古人守身如玉，唯恐作錯事而使自己終身抱憾。

【原文】

顏子之不校，孟子之自反，是賢人處橫逆之方。

子貢之無諂，子思之坐弦，是賢人守貧窮之法。

【譯文】

遇到有人冒犯，顏淵不與人計較，孟子則自我反省，這是君子遭橫逆時的自處之道。

貧賤時，子貢不去阿諛富者，子思則依然彈琴自娛，這是君子處貧窮中的自守之法。

【原文】

常思某人境界不及我，某人命運不及我，則可以自足矣。

常思某人德業勝於我，某人學問勝於我，則可以自漸矣。

【譯文】

常想到有些人的環境不如自己，有些人的命運也不如自己，就應該知足。

常想到某人的品德比自己高尚，某人的學問也比自己淵博，就應該慚愧。

【原文】

富貴易生禍端，必忠厚謙恭，才無大患；衣祿原有定數，必節儉簡省，乃可久延。

【譯文】

富貴容易招來禍患，一定要誠懇寬厚地待人，謙遜恭敬地自處，才不致發生災難。

人一生福祿都有定數，一定要節用儉省，才能長久延續。

【原文】

飽暖人所共羨，然使享一生飽暖，而氣昏志惰，豈足有為？

饑寒人所不甘，然必帶幾分饑寒，則神緊骨堅，乃能任事。

【譯文】

人人都羨慕吃得飽、穿得暖的生活；可是，就算一生都享盡飽暖，而精神卻昏昧怠惰，又能有什麼作為呢？

忍受饑寒是人們所不樂意的；可是，饑寒卻能策勵志氣、抖擻精神、強健骨氣，如此才能擔當重任。

【原文】

愁煩中具瀟灑襟懷，滿飽皆春風和氣；暗昧處見光明世界，此心即白日青天。

【譯文】

在愁悶煩惱中，要有豁達而無拘無束的胸懷，心情才能如徐徐春風般一團和氣。

在昏暗環境里，要保有光明的心境，內心才能象青天白日般明亮無染。

【原文】

但責已，不責人，此遠怨之道也；但信已，不信人，此取敗之由也。

【譯文】

只責備自己，不責備別人，是遠離怨恨的最好方法。

只相信自己，不相信別人，是做事失敗的主要原因。

【原文】

常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先。

一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為，所以淫是萬惡之首。

【譯文】

懷中常抱著仁孝之心，那麼天下任何不正當的行為，都不會忍心去做；所以，孝是一切行為中應該最先做到的。

一個人心中一旦起了邪曲的淫惡之念，那麼平常很不愿做的事，也不難做出來；所以，淫是一切罪惡行徑的開始。

【原文】

凡遇事物突來，必熟思審處，恐貽後悔；不幸家庭寡起，須忍讓曲全，勿失舊歡。

【譯文】

遇到突發的事情，一定要仔細地思考，慎重地處理，以免事後反悔。

家中不幸起了瑕隙，必須盡量忍讓，委曲求全，不使過去的情感遭受破壞。

【原文】

為善之端無盡，只講一讓字，便人人可行。

立身之道何窮，只行一敬字，便事事皆整。

【譯文】

行善的方法是無窮盡的，只要能講一個『讓』字，人人都可以做到。

處世的道理何止千萬，只要作到一個『敬』字，就能使諸事規范起來。

【原文】

自己所行之是非，尚不能知，安望知人？古人已往之得失，且不必論，但須論已。

【譯文】

自己的行為舉止是對是錯，還不能確實知道，哪還希望知道他人的對錯呢？

古人過去所做之事是得是失，暫且不要評論，重要的是先要明白自己的得失。