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醒世歌

明朝 憨山大師

 

溫馨提示:此頁面有背景音樂效果,歡迎惠聽。

紅塵白浪兩茫茫 忍辱柔和是妙方   到處隨緣延歲月 終身安分度時光
休將自己心田昧 莫把他人過失揚   謹慎應酬無懊惱 耐煩作事好商量
從來硬弩弦先斷 每見鋼刀口易傷   惹禍只因閑口舌 招愆多為狠心腸
是非不必爭人我 彼此何須論短長   世事由來多缺陷 幻軀焉得免無常
吃些虧處原無礙 退讓三分也無妨   春日才看楊柳綠 秋風又見菊花黃
榮華終是三更夢 富貴還同九月霜   老病死生誰替得 酸甜苦辣自承當
人從巧計誇伶俐 天自從容定主張   諂曲貪瞋墮地獄 公平正直即天堂
麝因香重身先死 蠶為絲多命早亡   一劑養神平胃散 兩盅和氣二陳湯
生前枉費心千萬 死後空持手一雙   悲歡離合朝朝鬧 壽夭窮通日日忙
休得爭強來鬥勝 百年渾是戲文場   頃刻一聲鑼鼓歇 不知何處是家鄉

憨山德清禪師,字澄印,俗姓蔡,安徽全椒人,乃明代四大高僧之一。大師圓寂後肉身不壞,至今仍供奉在廣東南華寺,示現了一位清淨修行人殊勝的成就瑞相。大師一生著述甚豐,這首膾炙人口的七言禪詩《醒世歌》,為大師晚年所作,不光是大師寫來提醒他人,同時也是大師自己的人生總結和座右銘。詩文形象生動,比喻貼切,說理精闢透徹,堪為發人深省的傳世奇文。

全文共十個偈頌,字字珠璣,句句中肯,為沉浸在喧囂鬧市中忙碌度日的人們,亮出了斬斷煩惱絲的智慧寶劍。

首句「紅塵白浪兩茫茫,忍辱柔和是妙方。到處隨緣延歲月,終身安分度時光。」意境美,道理深,尤為打動人心,四句話一語道破人生真諦,世間的紛擾繁雜漫無邊際,卻無非幻夢一場,人人空手而來,他日也必將空手而去,與其在夢中隨波逐流,不如理智地跳出幻境,凡事多忍一忍,則能風平浪靜地欣賞人生美景。

但是在生活中,卻鮮少有人能跳出當下「劇情」的束縛,以一種旁觀者的身份去欣賞「劇情」的發展,我們常常為各種境況而糾結,以致無法認清事實的真相,令歲月空耗。雖然常常無奈而辛苦,但是在忙忙碌碌中,日子也就一天天過去了,因為人們都難得有時間靜下來,看看走過的歲月,看看發生的故事,看看自己的內心。

這裡智者給了我們一個儘量讓心自然放鬆的訣竅,就像一杯水,攪動的時候,什麼影像都顯不出,只有讓它慢慢平靜,才會如實地映現萬物。在大師的偈頌中,人生這杯茶慢慢平靜清晰,長長短短的戲境,被大師的智慧一一點破,「隨緣延歲、休昧心田、勿爭人我、勿論短長、世事多憾、吃虧無礙、幻軀無常、生老病死、榮華夢境……」 直至百年戲場最後曲終人散。

全文一氣呵成,苦口婆心,悲的是眾生苦而不知,迷而不返。《醒世歌》如歌,更如棒喝。一層層為人們剝開世事的幻象,一聲聲喚醒人們勿為世間稍縱即逝的功名利祿和是非曲直所遮障,早日點亮心燈,走出迷夢之鄉。

是啊,人生終究一場戲,你方唱罷我登場,亦如羅狀元在《醒世詩》中的描述那樣:「急急忙忙苦追求,寒寒暖暖度春秋,朝朝暮暮營家計,昧昧昏昏白了頭。」在這百年戲文場中,我們最終希望以怎樣的方式來告別舞臺呢,我們最終能瀟灑轉身不帶走一絲雲彩,安然謝幕嗎?「一切妙欲如鹽水,愈享受之愈增貪。」到底如何存生命的真,去生命的偽呢?這是我們每一位紅塵過客必須面對的問題。

誠願此憨山大師的《醒世歌》能為紅塵中忙碌的心靈,帶去幾分隨緣處世的釋然和超然,跳出世間的滾滾塵囂,去探尋那生命中無偽的清涼和究竟的意義。

附註:《憨山大師醒世歌》也稱《憨山大師勸世文》

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大方廣文化公益網編輯部

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