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阿彌陀佛的誕辰

談阿彌陀佛的誕辰,大家不免要發生疑問:像釋迦牟尼佛生在我們娑婆世界,他的生滅日期,是有考據的;阿彌陀佛是在西方極樂世界受生,而且成佛已有十劫了,怎麼知道他老人家是在十一月十七日誕生的呢?這是有段公案的,十一月十七日原是永明延壽禪師的生日,為什麼把壽禪師的生日當作彌陀的生日呢?現在把這段公案講給大家聽聽:壽禪師出生于我國五代末葉,深受當時吳越王錢俶的禮敬。有一天,吳王欲設齋供僧,問壽禪師現代有無高僧?壽禪師答說:「現今高僧太多了,只可惜無人識得罷了!像長耳和尚就是定光佛再來,你若能供養他,一定可以得到大福報。」

原來長耳和尚不修邊幅,韜光同塵,衲衣敝垢,躑躅街頭;因其兩耳甚長,大家都叫他長耳和尚。吳越王聽說如此這般,當然生大歡喜,即備盛筵延請長耳和尚居最上座,長耳和尚深覺納悶,等詢悉原委後,即說:「彌陀饒舌。」就在座上圓寂了!

錢王一聽長耳和尚的話,悟知壽禪師原是阿彌陀佛再來,迅即趕往壽禪師道場——永明寺,等到達時,壽禪師亦已坐化了!佛教規矩,一定要等到在這個世間化緣屆滿,才可以說出來歷,說明後應即離去;因此,即可確知永明延壽禪師即是阿彌陀佛的化身。所以後人就以壽禪師的生日,當作阿彌陀佛的誕辰來加以慶祝紀念。

附注:

他方世界的佛菩薩,常來我們這個娑婆世界度化眾生,只是我們有眼無珠,不識泰山真面目。這是因我們自己修持的程度不夠高,根本就無法去了解到佛菩薩的境界;另一方面,佛菩薩應化而來時,也絕不會說出他自己是什麼來歷,而且還會化作我們的朋友同事,與我們生活在一起,暗中默默度化我們,鼓勵我們上進,讓我們度過最難過艱辛的日子,他也不會說出一句辛苦話。

時下社會裡,常聽到有人自己自稱是某某無上師,是大迦葉再來,是摩訶變蓮池中白花童子再來,是李修緣濟公再來……不一而足,但他們都有一個共同特徵,即不像以前的祖師,說出自己的來歷以後,就立即入滅圓寂,他們還高高在上,接受人間廣大徒眾的供養,您說:您相信他們就是佛菩薩再來的人嗎?還有一些扶乩寫沙盤的外道,為顯現來附身神靈的偉大,更錯得離譜,自稱是某某佛、某某大菩薩來降臨,其實是一些孤魂野鬼,無處安身,現在有人請,當然很高興地來附身。

有人告訴我說:「他們對於我過去的事情,說得很正確,而且會作詩勸人為善,開藥方救人,難道這樣也有錯嗎?」在佛教的論點是:只要沒有智慧的話或行為,均是錯誤的。也許扶乩會告訴你一百次的事,其中九十九次是對的,只要一次錯,就是全錯。我們要的是百分之百的正確才可以。這些來附身的,有些生前不乏讀過詩書、藥典之類,再加上鬼道本有五個鬼通,自然也能說出一些你今生一些記憶較深刻的遭遇,以及勸世的詩話,其目的是在先博得你的認同,等你認同他、信任他之後,再說出他自己的看法,來左右你的觀念,此時錯誤就層出不已,但你在此時,卻無法客觀判斷了,任受擺佈。

其實這些扶乩最大的錯誤還是在於:他自己不是佛菩薩,而誑稱自己是某某佛菩薩,來欺騙大眾,不知他自己已犯下佛法中最大的「妄語戒」了!若稍具有佛學識的人都知道,佛菩薩要度化眾生,是無形無相不露痕跡的,若有必要現形,則直截了當應化成一個人,不需借助我們這個臭皮囊,在那兒寫字說神話,請大家務必要了解這一個層次的障眼法,否則會自愚愚人而不自知。

——敬摘自劉發泉先生《但盡凡心》

 

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