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舍利弗的大乘心

舍利弗過去約六十小劫,有一世發心要修菩薩道的大乘布施,他不但願意把自己所有的房屋、田園、財產等,布施給需要的人,最後甚至連自己的身體、性命,也毫不吝惜的願意布施給人。

當他發出如此的大願心時,竟然驚動天地,帝釋即化作一個年輕人,在舍利弗每天必需經過的路上等候,故意試一試他的道心如何?化人見舍利弗來時,故意嚎啕大哭,舍利弗見狀,於心不忍,上前安慰道:

「這位年輕人,有什麼事讓你這樣傷心?」

「不必問了!告訴你也沒有用!」

「我是學道的出家人,發願要救度眾生的苦難,如你有所求,凡是我有的,都願布施給你。」

「其實,我哭的不是缺乏世間的財物,而是我母親得了一種不治之症,醫生說一定要用修道者的眼珠來和藥,才能治癒。活人的眼球就已經不容易找了,何況修道人的眼珠,誰肯給呢?但一想到在病榻輾轉呻吟待救的母親時,叫我怎不傷心痛哭呢?」

「這沒關係,剛才不就告訴你了嗎,我是修行的出家人,我很願意布施一隻眼珠給你,以救你母親的病苦。」

舍利弗當時心想:「我有兩個眼珠,布施一個給人,還有一個仍然可以看到東西,對自己並沒有什麼妨礙。」

隨即叫那位年輕人設法來取他的眼珠,年輕人不肯,說道:「這怎麼可以,我不能用強迫的手段去取你的眼珠,若你願意的話,你可以自己挖下來給我。」

舍利弗一聽,年輕人說得有道理,當即下太決心,忍痛把左邊的眼珠用手挖出,交給年輕人,並說道:「謝謝你成就了我行菩薩道的心願,請你趕快拿回去給你母親和藥。」

年輕人接過眼珠,突然說:「糟糕!誰叫你挖左邊的眼珠呢?我母親的病,醫生說一定要右邊的那顆眼珠才會好的。」

舍利弗一聽,真是糟糕!都怪自己事先沒問好,現在怎麼辦呢?若再把右眼挖給他,那連走路都會看不見了。但自己已發大願心了,救人就救到底吧!舍利弗主意拿定後,安慰著那位年輕人說:「你不要急,剛才都怪我太粗心了,才挖錯眼。人的身體,本來就是四大假合的幻軀,我願意再挖下右眼珠,給你母親做藥引治病。」

舍利弗說完,又再下大決心,忍痛挖出右眼珠,交給那位年輕人。年輕人接過舍利弗的眼珠,一句感謝的話也沒說,就把舍利弗的眼珠放在鼻端嗅一下,隨即往地上一丟,並對著舍利弗罵道:「你算是什麼修道的出家人?你的眼珠那麼臭,怎麼可以和藥給我母親吃呢?」

這位年輕人罵後,還用腳去踩碎舍利弗的眼珠子。此時的舍利弗雖然看不到,但可以用耳朵聽到年輕人罵他的話,以及用腳在地上踩碎他眼珠的聲音。舍利弗此時,終於嘆了一口氣,心裏想著:「眾生實在難度,菩薩心確實難發,我不敢妄想進修大乘菩薩道,還是重回修行自利的小乘吧!」

正當舍利弗這樣的心念一起,帝釋隨即現身,對舍利弗說道:「修道的出家人!請你不要灰心,剛才的年輕人,是我帝釋故意示現來試探你的菩薩道心的,你應該要更勇猛精進,照你原先的發心去修行。」

舍利弗聽後,深感慚愧,利他的菩薩心又再度生起,成就了不退的道心,一直到今生今世,遇到釋迦牟尼佛,得證聖果。

附註:

布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧,就是菩薩道的六度,但每一度都需萬行去完成它。什麼是發菩薩道心呢?就是六度不但要萬行,還要:難行能行,難忍能忍,難知能知。才能福慧雙運,圓滿菩提道。

最近社會上各界,正在發起:骨髓移植的認捐、死後眼角膜及有用器官的捐贈,也是菩薩道中布施的實踐。路上有條香蕉皮,你因怕別人踩到會跌一跤,便撿起來丟到垃圾桶,也是一種無畏布施。有人行善事,你給他一口頭的讚美,這就是隨喜布施,他人會因你的讚嘆,更勇於行善,那就善上加善了。行菩薩道,就是從最基本的做起,俯拾可做,不見得是要高談闊論佛法的奧理才算數,其實最深的道理,皆存在於最基礎的行為中,正等著你去體會哩!

 

——敬摘自劉發泉先生《但盡凡心》

 

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