礼记菁华录 卷

侯官吴曾祺评注

檀弓下第四

   战于郎。公叔禺人遇负杖入保者息。曰使之虽病也。任之虽重也。君子不能为谋也。士弗能死也。不可。我则既言矣。与其邻重汪踦往皆死焉。鲁人欲勿殇重汪踦。问于仲尼。仲尼曰。能执干戈以卫社稷。虽欲勿殇也。不亦可乎。战于郎鲁哀公十一年齐伐鲁也禺人昭公子公为也

   公为为昭公谋去季氏。卒至失国。不为无罪。然其一死却自铮铮有声。

   哀公使人吊蒉尚。遇诸道。辟于路。画宫而受吊焉。哀公鲁君辟读为辟谓除辟道路以画宫室之位而受吊也

   曾子曰。蒉尚不如杞梁之妻之知礼也。齐庄公袭莒于夺。杞梁死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀。夺狭路也或为兑梁即殖以战死故妻迎其柩

   庄公使人吊之。对曰。君之臣不免于罪。则将肆诸市朝而妻妾执。君之臣免于罪。则有先人之敝庐在。君无所辱命。肆陈尸也

   此节若专论蒉尚之失礼。有何生趣。引出杞梁之妻作一对证。便觉境界一新。行文有正面无可着笔者。通用此法。

   孔子过泰山侧。有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之。使子路问之。曰子之哭也。壹似重有忧者。而曰然。昔者吾舅死于虎。吾夫又死焉。今吾子又死焉。夫子曰。何为不去也。曰无苛政。夫子曰。小子识之。苛政猛于虎也。壹似重有忧者言甚似重叠有忧苦者也而乃也

   不言苛政之害人。祇猛于虎三字。闻者不觉毛骨皆竦。扬雄之论酷吏。曰虎哉虎哉。角而翼者也。即用此意。唐人柳宗元著捕蛇者说。亦由此句脱出。

   延陵季子适齐。于其反也。其长子死。葬于嬴博之间。孔子曰。延陵季子吴之习于礼者也。往而观其葬焉。吴公子札让国而居延陵故曰延陵季子蠃博齐二邑名

   季子通人。深明阴阳之理。故于骨肉魂气二者。处置各得其宜。如此而于用情之处。亦无太过不及之失。

   其坎深不至于泉。其敛以时服。既葬而封。广轮掩坎。其高可隐也。既封。左袒。右还其封。且号者三。曰骨肉归复于土命也。若魂气则无不之也。无不之也。而遂行。孔子曰。延陵季子之于礼也。其合矣乎。不至于泉谓得浅深之宜时服随死时之寒暑所衣也封筑土为坟横曰广直曰轮下则仅足以掩坎上则才至于可隐皆俭制也左袒以示阳之复右还以示阴之归

   迭用此一句。便觉含毫不尽。文章妙处。固可以意会。不可以言传也。

   齐大饥。黔敖为食于路。以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦贸贸然来。黔敖左奉食。右执饮。曰嗟来食。扬其目而视之。曰予唯不食嗟来之食。以至于斯也。从而谢焉。终不食而死。曾子闻之曰。微与。其嗟也可去。其谢也可食。蒙袂以袂蒙面辑屦辑敛其足言困惫而行蹇也贸贸垂头丧气之貌嗟来食叹闵之而使来食也从就也微与犹言细故末节谓嗟来之言虽不敬然亦非大过故其嗟虽可去而谢焉则可食矣

   此人若在圣门。当居狷者之列。圣人所乐得而进之。惟其一意而行。不免贤者之过。若曾子所言。则可谓中道矣。若夫禄利中人。其嗟而不去。不谢而食者。多矣。闻此事能无愧死。

   晋献文子成室。晋大夫发焉。张老曰。美哉轮焉。美哉奂焉。歌于斯。哭于斯。聚国族于斯。文子曰。武也得歌于斯。哭于斯。聚国族于斯。是全要领以从先大夫于九京也。北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。献文赵武谥发发礼往贺轮轮囷高大奂奂烂众多歌祭祀作乐哭死丧哭泣聚国族燕集国宾聚会宗族也

   颂语质而不谀。典重可贵。然使世俗闻之。则且大触讳忌。滋不悦矣。文子所以为可人也。又案轮奂二语颂宫室之美。亦是应有之义。与小雅斯干之诗同一语意。正义谓讥文子宫室饰丽。佯为美之。恐未必然。

   赵文子与叔誉观乎九原。文子曰。死者如可作也。吾谁与归。文子晋大夫名武叔誉叔向也

   叔誉曰。其阳处父乎。文子曰。行并植于晋国。不没其身。其知不足称也。处父晋襄公之傅并者兼众事于己是专权也植者刚强自立之意所行如此故为狐射姑所杀不得善终其身是不智也

   其舅犯乎。文子曰。见利不顾其君。其仁不足称也。文子言子犯从文公十九年于外及反国危疑之时及河而授璧以辞此盖为他日高爵重禄之计故以此言要君求利是不仁也

   盖棺之后。定论乃见。人固有赫赫于生前。而没没于身后者。闻此能无汗下。

   我则随武子乎。利其君不忘其身。谋其身不遗其友。晋人谓文子知人。武子士会也食邑于随左传言夫子之家事治言于晋国无隐情盖不忘其身而谋之知也利其君不遗其友皆仁也

   叔向平生学识似在赵武之上。独此论稍为不及何也。

   断语只知人二字。可谓要言不烦。

   文子其中退然如不胜衣。其言呐呐然。如不出诸其口。中身也退然谦卑怯弱之貌呐呐声低而语缓也如不出诸其口似不能言者

   所举于晋国管库之士七十有余家。生不交利。死不属其子焉。管键也即今之锁库之藏物以管为开闭之限管库之士贱职也知其贤而举之即不遗友之实虽有举用之恩于其人而生则不与之交利将死亦不以其子属托之廉洁之至

   赵文子一生只是才气不足。故功业远不如前人。然其休休有容之量。亦有不可及者。此章极力推挹。尚非过情之誉。

   注:文中的「哀公鲁君辟读为辟谓除辟道路以画宫室之位而受吊也」,其中的「辟读为辟」,正体版的原文为「辟读为闢」,因此采用简体版,故现为「辟读为辟」。    

—— 未完待续 ——

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