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化光芒抑或化黑烟?

——选自《阅微草堂笔记》

爱堂先生言:闻有老学究夜行,忽遇其亡友。学究素刚直,亦不怖畏,问「君何往?」曰「吾为冥吏,至南村有所勾摄,适同路耳。」因并行,至一破屋,鬼曰「此文士庐也。」问何以知之。曰「凡人白昼营营,性灵汩没。惟睡时一念不生,元神朗澈,胸中所读之书,字字皆吐光芒,自百窍而出,其状缥缈缤纷,烂如锦绣。学如郑、孔,文如屈、宋、班、马者,上烛霄汉,与星月争辉。次者数丈,次者数尺,以渐而差,极下者亦荧荧如一灯,照映户牖;人不能见,惟鬼神见之耳。此室上光芒高七八尺,以是而知。」学究问「我读书一生,睡中光芒当几许?」鬼嗫嚅良久曰「昨过君塾,君方昼寝。见君胸中高头讲章一部,墨卷五六百篇,经文七八十篇,策略三四十篇,字字化为黑烟,笼罩屋上。诸生诵读之声,如在浓云密雾中。实未见光芒,不敢妄语。」学究怒叱之。鬼大笑而去。

——选自《阅微草堂笔记》

 

编者语:中国古人常一生不辍读圣贤书。是不是书读过、背过就可以了?其实古人花这么多的心血在读书上,有非常实在而巨大的价值,那便是以圣贤的智慧经验指导自己的待人、接物、处事等工作、生活的方方面面。

故而,古人总结有一套宝贵的读书、学习方法——五序法:博学、审问、慎思、明辩、笃行。其中博学、审问、慎思、明辩是用以穷理的,而笃行是将圣贤的教诲落实在修身、处事和接物上,就是现在说的学以致用、坚定努力地实践。

文中所言及的「胸中所读之书,字字皆吐光芒,自百窍而出,其状缥缈缤纷,烂如锦绣」,料想一定是读书人有了穷理、笃行的功夫才有此番示现。而光芒的大小就意喻这穷理的深浅和笃行功夫的高低。

「字字化为黑烟」的人,一定是指只知读书,而未能消化吸收更无从运用的人,其所读的书就像积食一般,得不到任何的益处。

我们读的圣贤书是化光芒还是化黑烟?那就看自己的功夫了。

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