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[爱饭有饭,惜衣有衣]

吃穿节俭,珍惜劳动成果,才能有吃有穿。

[爱火不爱柴,火从哪里来]

“柴”是因,“火”是果,“火”靠“柴”点燃,无“柴”也就无“火”。借喻孤立地追求结果,不从培植根本做起。

[傲不可长,欲不可纵]

傲慢之气不可继续增长,欲望不能放纵,傲、欲都应该有所节制。《礼记·曲礼上》:“傲不可长,欲不可从(纵),志不可满,乐不可极。”

[拔出脓来,才是好膏药]

拔出脓来,说明膏药生效了。比喻能解决实际问题,有效果,才算是好的。孔厥、袁静《新儿女英雄传》第七回:“小梅想了半天,皱着眉头说:‘唉,这个人,真拿他没办法!’双喜给她鼓劲儿,笑着说:‘能拔出脓来,才是好膏药呢。’

[把船的不慌,乘船的才稳]

把船的:掌舵的人。比喻在关键时刻,领导者、主事的人沉着、镇定,心里有主意,大家心里才踏实。

[白粳米堆满了禾桶,别忘了种子是谁送的]

白粳米:粳稻碾成的米,黏性大,好吃。禾桶:装米,装谷物的桶。比喻境遇变好,不忘本源。或不做忘恩负义的人。

白酒红人面,黄金黑世心]

谓酒肉可以乱智;金钱会腐蚀灵魂,容易使人坏了良心。明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷十四:“原来人心本好,见财即变。自古道得好:‘白酒红人面,黄金黑世心。’”

白天不做亏心事,夜半敲门心不惊]

未做坏事,心里坦然。“白日”也作“日间”。宋·话本《错斩崔宁》:“日间不做亏心事,半夜敲门不吃惊。”元·无名氏《陈州粜米》杂剧第三折:“小衙内诗云,日间不做亏心事,半夜敲门不吃惊。”明·释沈铢宏《谚语》:“日间不做亏心事,夜半敲门不吃惊。”

[白纸上写黑字]

在白纸上一经签字,便留下了文字凭据,再不能更改。比喻证据确凿,不容否认。元·无名氏《看钱奴买冤家债主》二折:“不要闲说,白纸上写着黑字儿哩。若有反悔之人,罚宝钞一千贯与不反悔之人使用。”明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》第三十五卷:“他若不肯,白纸上写着黑字,教他拿一千贯来,领了孩儿去。”贺敬之,丁毅《白毛女》第一幕:“不行呵,大锁、大春。白纸上写了黑字呀,杨大叔按了手印的。”

[百病一针,病情要分]

针:针灸,扎银针。说明必须根据病情确定穴位,然后扎针治疗。比喻针对具体问题的不同情况,采取相应的办法。

[百尺竿头,更进一步]

百尺竿头:很高的竿子的顶端。佛教比喻修行造诣达到极高境地。比喻不能满足已有的成绩,要一次又一次地继续努力。北宋·释道原《景德传灯录·卷十·湖南长沙景岑号招贤大师》:“师示一偈曰:‘百尺竿头不动人,虽然得入未为真。百丈竿头须进步,十方世界是全身。’”意即,道行的修养到了百丈竿头不再前进,虽然得道不是纯真。到了百丈竿子的顶端,也还是要继续深造,十方世界就可以存乎自己一身。

[百根柳条能扎笤帚,五个指头能攥拳头]

个人的力量虽然是弱小的,但团结起来就能产生巨大力量。按:藏族谚语。

[百密未免一疏]

《唐史演义》第十二回:“百密未免一疏。不死还是大幸。”事情考虑得再周密,也可能有疏漏之处。强调应常持谨慎之心。

[百人百姓,各人各性]

谓人的性情各不相同。

[百事宜早不宜迟]

指做任何事情,都应当及早着手准备,才能够主动。

[百岁光阴如过客]

过客:过路的客人。比喻人的一生极其匆促,短暂。《笔生花》第二十一回:“世界上,倾城倾国人须有,还怕甚,千两黄金买不来?古人云,百岁光阴如过客,不开口笑是痴呆。”

[百万买宅,千万买邻]

比喻好的邻居千金难买。《南史·吕僧珍传》:“宋季雅罢南康郡,市宅居僧珍宅侧。僧珍问宅价。曰:‘一千一百万。’怪其贵。季雅曰:‘一百万买宅,千万买邻。’”宋·辛弃疾《新居上梁文》:“百万买宅,千万买邻,人生熟若安居之乐?”

[百闻不如一见,一见不如实践]

参见“百闻不如一见,百见不如一干”条。按:谚语在长期口头流传中约定俗成,一般是有比较固定结构的。但其结构的固定性只是相对而言的。由于它广泛地在口语中传播,结构上便自然地为适应语言环境等方面的需要,而产生一定的灵活性。因此达意虽同,却常有几种不同的说法。

[摆渡摆到江边,造塔造到塔尖]

比喻做有益于人的事要有始有终,不能半途而废。

[摆脱了坏伙伴的人,才可以谈前途]

在坏朋友中间,自己倘要上进,争取光明远大的前途,一定要摆脱掉坏朋友的纠缠才行。谓择起而处,不可不慎。

[稗草不拔,水稻不发]

稗:稗草,一年生草本植物,叶子象稻,果实像黍米。杂生在稻田中,影响稻子的生长。稻田里长了稗草必须除掉,不然会影响水稻的生长。比喻有害的东西不除,有益的东西就成长不好。

[稗子再好,也长不出稻米]

稗子:一年生草本植物,叶子像稻,果实象黍米。借喻谬论讲得再动听,也成不了真理。或喻肚子里没有真才实学的人,做不出什么成绩。佛经有云:因地不真,果招迂曲。

[搬起石头打自己的脚]

搬起石头来想砸别人,结果却砸了自己的脚。比喻自不量力,存心害人,反而害了自己。

[板荡识忠臣]

比喻危急动乱中能识别忠贞。《板》、《荡》是《诗经·大雅》中的两篇。旧说《板》、《荡》二诗皆讽刺周厉王无道。《毛诗·大雅·板序》:“《板》,凡伯刺厉王也。”《毛诗·大雅·荡序》:“《荡》,召穆公伤周室大坏也。厉王无道,天下荡荡,无纲纪文章,故作是诗也。”后以此二诗篇名借代政局混乱,社会动荡。唐·李世民《赐萧禹》诗:“疾风知劲草,板荡识诚臣。勇夫安识义,智者必怀仁。”《后汉演义》第六十三回:“见危授命,大义凛然,虽死且不朽矣!语云:‘板荡识忠臣!’信然!”

[板凳掉过头来坐一坐]

比喻设身处地的去为对方想一想。

[半瓶子醋好晃荡]

半瓶子醋:醋没装满瓶子。喻对某种知识,某种技艺一知半解。晃荡:摇动。喻不稳当。醋瓶子没装满醋,容易摇动。借喻知识浅薄的人,喜欢自己吹嘘。杜荣进《听大师谈艺――与刘海粟先生》:“在黄山20年,我有缘结识众多德高望重的老辈艺术家,几乎都是谦逊和气的。倒是有些中青年同辈,往往显得好高骛远‘半瓶醋晃荡’。”

[绊三跤,方知天高地厚]

绊三跤:一说指跌跤、犯错、碰壁。比喻人经过多次挫折和失败的教训之后,才会知道自己的不足,明白为人要谦虚、谨慎的道理。

[帮理不帮亲]

帮:向着、支持。办事支持有理的一方,不向着关系密切的人;坚持原则,不论亲疏。

[谤从誉生]

谤:诽谤。誉:荣誉、称赞。谓人有了名声得到了荣誉,也往往会同时遭到一些人的诽谤。

[棒头出孝子,箸头出忤逆]

箸:筷子。忤逆:不孝顺父母。旧谓父母对子女严教体罚,子女就会孝顺;一味溺爱,子女就会不孝。明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷十三:“棒头出孝子,箸头出忤逆!为是严家夫妻养娇了这孩儿,到得大来,就便目中无人,天王也似的大了。”

[包子好吃不在褶上]

据说,讲究外观的包子有十九个到二十一个褶。但包子馅的好坏,不表现在褶上。借喻质量好,外表不一定表现出来。或看问题要注重实质,而不能只看表面。

[薄饼从上揭]

借喻事情要按次序来办。宋·吴处厚《青箱杂记》第四卷:“刘公晔未及第前,娶赵尚书晃之长女,早亡。而赵氏犹有七、九二妹,皆未透人。既而刘公登科,……夫人复欲妻之。使媒妇通意。刘公曰:‘若是武有之德,则不敢为姻,如言禹别之州,则庶可从命。’盖刘公不欲七姨为匹,意欲九姨议姻故也。夫人诘之曰:‘谚云:薄饼从上揭。刘郎才及第,岂得便简点人家女?’”

[饱谷穗头往下垂,瘪谷穗头朝天锥]

对喻。对比。比喻有真实才学的人,谨慎谦恭,虚心好学;无真实才学的人,自高自大,目中无人。

[饱暖生闲事,饥寒发盗心]

旧谓人生活条件太优越了就会干不正当的事;人过于饥寒就会产生盗窃的念头。

[饱食终日,无所用心]

谓整天吃饱了,不用心思干正事。《论语·阳货篇》:“子曰:‘饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博奕者乎?为之,犹贤乎已。’”意思是,孔子说:“整天吃饱了饭,什么事也不做,是不行的呀!不是有掷采下奕的游戏吗?干干也比闲着好。”

宝剑必付烈士,奇方必须良医]

烈士:古时泛指有志于功业的人。谓宝剑一定要交给有志于功业的人去使用,奇异的药方一定要由高明的医生来处理。以使“宝剑”和“奇方”发挥更大效用。明·焦勖《则克录》卷中:“太阿利器而付婴孩之手,未有不反以资敌而自取死耳。谚云:‘宝剑必付烈士,奇方必须良医’,则庶几运用有法,斯可得器之济,得方之效矣。”

[宝剑锋从磨炼出,梅花香从苦寒来]

比喻人们的优秀品质和杰出才能,需要在艰苦斗争的实践中磨炼。

[宝石的光彩,灰尘蒙不住]

比喻真理的光辉,任何谎言也抹杀不了。也比喻恶意的诽谤,损害不了一个品格高尚的人的声誉。

[抱住葫芦不开瓢]

比喻占有而不使用。又喻思想搞不通,糊涂不开窍。

[豹的文彩在浮皮,人的成色在心里]

文彩:豹身上的花纹,如金钱豹的金钱纹。这里的“成色”指代人的品质。比喻人的品格优劣不在外表而在于内在的品质和才能。

[悲喜为邻]

悲和喜是相邻接的,如同邻居一样,常在一起。说明悲喜相互联系,相互依存,并以一定的条件而相互转化。

[背恩反噬]

背:违背。噬:咬。反噬,反咬。谓违背恩义,反咬一口。明·冯梦龙《醒世恒言》第三十卷:“你这负心贼子!李畿尉乃救命大恩人,不思报效,反听妇人之言,背恩反噬。”

[背恩忘义]

谓辜负别人对自己的恩义。也说“背义忘恩。”《汉书·张敞传》:“背恩忘义,伤化薄俗。”明·冯梦龙《警世通言》第三十卷:“小女蒙活命之恩,岂敢背恩忘义。”清·洪升《长生殿·骂贼》:“享荣华,受富贵,那一件不是朝廷恩典,如今却一个个贪生怕死,背义忘恩,争去投降不迭。”

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