《论语 为正第二》菁华选粹白话解
 
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《论语 · 为政第二》菁华选粹

白话解

1.子曰:「诗三百,一言以蔽之,曰思无邪。」

白话解:孔子说:「诗经三百首,可以用其中的一句诗来概括;即是:心里没有邪念。」

心为根本,心无邪念即心正,心正则身正,言语行为皆正矣。

2.子曰:「道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。」

白话解:孔子说:「用政治来教化人民,用刑罚来管理人民,这样子做,人民只想到如何免于刑罚,不会想到是不是可耻。用德行来教化人民,用礼来管理人民,人民不但守法知耻而且能改过向善。」

孔子以为礼治优于法治,然礼治、法治不可偏废。

3.子曰:「吾十有五而志于学,三十而立;四十而不惑;五十而知天命;六十而耳顺;七十而从心所欲,不逾矩。」

白话解:孔子说:「我十五岁时立志求学,三十岁时能运用所学的道理,以立身行事;四十岁时能通达一切事理,没有疑惑,不为邪说所动摇;五十岁时能知道什么是天命;六十岁时凡所听到的都能明白贯通,心里不再有起伏不平;七十岁时能随顺心里所想的去做,一切自然,随缘自在,却不会逾越规矩法度。」

4.孟懿子问孝。子曰:「无违」。樊迟御,子告之曰:「孟孙问孝于我,我对曰:『无违』。」樊迟曰:「何谓也?」子曰:「生,事之以礼。死,葬之以礼,祭之以礼。」

白话解:孟懿子向老师请教孝道,孔子说:「不要违逆。」一日樊迟为老师驾车,孔子告诉他说:「孟孙问我孝道,我回答:『不要违逆。』」樊迟说:「这是什么意思呢?」孔子说:「父母在世时,作儿女的应当依礼来奉侍,父母过世了,要依照礼节来埋葬,依礼来祭祀。」

(礼,贵在心诚,不在形式。)

5.孟武伯问孝。子曰:「父母唯其疾之忧。」

白话解:孟武伯问孝道。孔子说:「让父母亲只担心你的疾病。」

(孝子谨慎以持身,不妄为,唯疾病不能自主使必无。)

6.子游问孝。子曰:「今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?」

白话解:子游问孝道。孔子说:「现在人讲的孝顺,只是能养父母就算尽孝道了。但是狗和马,一样有人养,如果对父母没有恭敬的心,养父母跟养狗、养马又有什么分别?」

7.子夏问孝。子曰:「色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?」

白话解:子夏问孝道。孔子说:「侍奉父母,难在永远保持和颜悦色。有事时,由年轻的负责服务操劳,有了酒食,先为长者陈设,请长者先吃,这样就算是孝了吗?」

8.子曰:「温故而知新,可以为师矣。」

白话解: 孔子说:「能从温习旧知当中,领悟出新的道理来,就可以为人师表了。」

(按钱穆先生注:教学合一,温故必求知新,能学然后能教。)

9.子曰:「君子不器。」

白话解:孔子说:「君子不应该像一件器具,只限于一种用途。」

10.子贡问君子。子曰:「先行其言,而后从之。」

白话解:子贡问老师:如何才算是君子。孔子说:「先把事情做好,然后照他所做的来说。」

11.子曰:「君子周而不比,小人比而不周。」

白话解:孔子说:「君子待人忠信,但不徇私,小人徇私相结合,但不讲忠信。」

12.子曰:「学而不思则罔,思而不学则殆。」

白话解:孔子说:「勤求学问而不用心思考,还是不能明白究竟,仅是空想而不肯勤学,变成疑不能解,危不能安,是靠不住的。」

(按钱穆先生注:学而不思,不深辨其真意所在,必致迷惘无所得。思而不学,则事无验证,疑不能解,将危殆不安。故『学与思』当齐修并进,不可偏废,仅学不思,容易迷失自己。仅思不学,亦是把自己封闭孤立了。)

13.子曰:「孔子说:「由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。」

白话解:孔子说:「仲由啊!我教你『知』的道理吧!你知道的就说知道,不知道的就说不知道,这才是真正的知道。」

诲女知之乎!女,汝也。

14.子曰:「多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。」

白话解:孔子说:「多听别人说,把你觉得有疑问的搁置在一旁,其余的部分也要谨慎地说,这样过错自然就减少了;多看别人做,把你认为有疑问、不安的地方,搁置在一旁,其余的部分也要谨慎地去实行,能这样做,就少有后悔的事情了。」

15.子曰:「非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。」

白话解:孔子说:「不是他的祖先却去祭拜,这是谄媚。遇见道义上应当做的事,却不肯做,是懦弱没有勇气。」

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