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<指事>字

小篆:一,从一横置,本义作「数之始也」解,(见《广韵》)即最初之第一位数名。一字仅一横画,为见而知其为一者,其他虽有一画而成之字,但无一之自然平置,显明易识,故泛指事物之最初仅见而无偶者为一。

其义为:

1. 数目之第一位曰一。例如《易经•系辞》:「掛一以象三」。

2. 统一曰一。例如《荀子•议兵》:「权出于一者强。」

3. 一人曰一,无指定之代称。例如《史记•汲黯列传》:「一生一死,

乃知交情;一贫一富,乃知交态;一贵一贱,交情乃见。」

4. 至上之道曰一;指示代称。例如《淮南子•精神》:「『能知一,则无

一之不知也;不能知一,则无一之能知也。』注:『一,道也。』」

5. 皆;全;即全部、全体之代称;或以为副词。例如《史记•曹相国世

家》:「参代何为相,举事无所变更,一遵萧何约束。」

6. 使之相等齐。例如《吕览•仲秋纪》:「一度量,平权衡。」

7. 尽。例如《韩非子•功名》:「人主者,一力以共载之。」

8. 同;一样。例如《礼记•中庸》:「或安而行之,或利而行之,或勉强

而行之,及其成功一也。」

9. 第一位。例如《孟子•离娄》:「世俗所谓不孝者五:惰其四支,不顾

父母之养,一不孝也。」

10. 单独。例如《史记•项羽本纪》:「有一范增而不能用。」

11. 纯。例如《尚书•大禹谟》:「惟精惟一,允执厥中。」

12. 一次;初次。例如《左传•僖公五年》:「一之为甚,其可再乎?」

13. 极短之时。例如苏轼《前赤壁赋》:「自其变者而观之,则天地曾不

能一瞬。」

14. 乃;竟;有事出意料外意;表性态。例如《吕览•知士》:「靖郭君

之于寡人,一至此乎?」

15. 或;表性态。例如《左传•昭公五年》:「一臧一否,其谁能常之。」

16. 一旦,表性态。例如《左传•成公二年》:「蔡许之君,一失其位,不

得列于诸侯。」

17. 位句首或句中以助语气。例如:一往情深、一贫如洗;又如《战国

策•燕》:「此一何庆吊之速也。」

 

一,简简单单,清清净净,在数以万计纷繁的汉字当中,却是含义隽永,耐人寻味。就因为它的简单与纯真,让人倍感亲切,也往往成为我们人生的第一课。

庄子说:「一者,有之初。」《史记•董仲舒列传》也说:「一者,万物所从始也。」一代表着缘起与初始,大到天地宇宙万物的生成,小到我们生活中数的积累与叠加,事物的发展与变化,都由一演变而来。

就人而言,人生不断地成长,阅历也不断地丰富,而常常难以忘怀的便是天真无邪的童年,最珍贵的也便是那颗赤子之心和那份初心。童年无忧,是因为有太多难忘的美好记忆,是因为「人之初,性本善」的心灵还没有被社会恶习所熏染,没有名闻利害,但有竹马之欢,有此赤子纯心,固然简单而愉快,从而让我们知道:人可贵的是能保持人之初的赤子之心、美善之心。人的初心应该都希望有幸福的人生,都希望父母健康快乐,希望家庭婚姻美满……而如果常常缅怀一下自己的初心,便会多一分宽容,少一分苛刻,多一分理解,少一分气恼,多一分幸福,少一分烦恼。

一,也含着同一意思。谚语说:「两人同心,其利断金。」「兄弟一条心,门前泥土化黄金。」《增广贤文》又说:「两人一条心,有钱堪买金。」看来,「一」跟「金」有着相似的性质,也许便是纯真和珍贵,心地纯真,同心同德,一切的困难都能迎刃而解。家庭和睦,夫妻一心,则家业可兴;在国家利益面前,将相一心,国家安定,外敌也不敢入侵;在灾难面前,则「一方有难,八方支援」,体现的是心底纯真与善良。

俗话说「一分耕耘,一分收获」「一分厚道一分福」,这告诉我们付出与收获是等同的。如果只想一味的获得,而不用心去付出,那就成了瞎想、妄想,自然与福无缘,生出更多的是烦恼苦闷。所以凡事从一开始做起,「种瓜得瓜,种豆得豆」,种善因就会结善果,点滴积累,必然会有好的福报。而有些人无怨无悔地付出了,暂时没得到等同的回报,渐渐地可能就失去信心,想走捷径,想种瓜得豆,转而放弃这个信念,最终一事无成,甚至灾难临头才知悔恨,实在很是可惜。

在生活中,我们经常与「一」打交道。我们说话要一言九鼎、一诺千金,做到「凡出言,信为先」,才能与他人建立和谐信任的人际关系;我们不能听信一面之词,做到「彼说长,此说短。不关己,莫闲管」,也就能少招惹来不必要的麻烦;在抉择面前我们要慎于一,不能一头雾水,不让自己「一失足成千古恨」;在挫折面前,我们不能一蹶不振,而可一笑置之,坚强面对一切;在别人遇到困难或需要救济的时候,我们不能一毛不拔,人的一生总会有不顺的时候,人们都需要互相关爱与帮助……

我们头顶一个蓝天,脚踏一片土地,生活一个地球之上,我们的生命一体同源,用一颗诚敬之心,祝愿大家一帆风顺,一生幸福美满!

大方广文化公益网编辑部

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