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<象形>字

金文心:与小篆心略同。

小篆心:中形象心,外形象包络,本义作「人心、土藏,在人身之中」解(见《说文解字》许慎著,)乃居人身中之心,古文尚书以五藏(脏)寓五行(脾木、肺火、心土、肝金、肾水)盖谓土居五行之中,且万物皆生于土,故谓心为土藏。

其义有:

1.  名词,心脏,亦略称心,位人胸腔中偏左,为血液循环之总机关。

2. 其他动物体内之行血机关亦曰心。例如:虎狼心,蛇蝎心。

3. 植物之中央部分或根本部分并曰心。例如:花心、树心。

4. 中央曰心。例如:江心。

5. 思曰心,即思想、意念。例如:仁心、宿心、不动心。

6. 本曰心,即本性。例如《易经》:「复其见天地之心乎?」

7. 心腹。①心与腹之称。例如《史记•范睢列传》:「秦之有韩也,

譬如……人之有心腹之病也。」②喻重要之根据地曰心腹。例如

《后汉书•隗嚣传》:「因此欲以溃其心腹。」

8. 心算:不用实物,专恃心中之数的影像,以为计算之谓。例如潘岳

《扬荆州诔》:「强记洽闻,目睇毫末,心算无垠。」

9. 心战:双方于心中求决雌雄。例如《史记•礼书》:「二者心战,未能

自决。」

 

心是生命的主宰,运筹了一生的休咎,也是缔造一生幸福与否的关键。

人生,片刻不离心。无论身处何地,皆需用心才能有所作为。如对父母需孝心,侍奉长者要尽心,身为领导要仁心,为人部属要忠心,求学要有决心,学习要专心,出门在外需留心,心中常怀感恩心,为人处事要小心,凡事先需尽心,改过需发勇猛心,面对挑战有信心,生活常有乐观心,时时让自己开心……

有曰:「君子所以异于人者,以其存心也。」圣贤君子与凡夫之别,正是这颗存心。「君子以仁存心。以礼存心。」君子心中常保仁爱赤子之心,故「仁者爱人,有礼者敬人」。因此,他们最后得到了「人恒爱之、人恒敬之」的美好结局。

「群居守口,独坐防心。」慎独,是修身的一环,当一个人独处时,应注意严守己心,防心离过。《大学》曰:「诚意正心。」心能正,则言语行为自然端正。心为主帅,如一国之主,故《大学》又曰:「所谓『修身在正其心』者,身有所忿懥,则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正。」心中有太多恐惧忧患等是非得失,就容易偏失正道。能心无所求,保持中庸,舍去私心,心态自然端正。

「屋宽不如心宽。」人生难免有逆心之事,令人心烦意乱。此刻应提防随心所欲,放任习气,更应在生活中学习历事练心,随处养心。佛家有言「心包太虚,量周沙界。」开解了心量可比宇宙天地更加博大、宽阔。《菜根谭》曰「心无物欲,即是秋空霁海」。心胸开阔,心平气和,自然能增益其所不能,心广而体胖。

「相识满天下,知心能几人。」能遇知音、知心,是人生的幸事。

俞伯牙是春秋时代晋国的大臣,善弹古琴。伯牙初遇隐贤钟子期时,两人相谈甚欢。伯牙弹奏古琴,其意在高山,子期便说:真是壮丽!这首曲子所弹奏的正是高山的巍峨壮阔,这是仁者浑厚大气的胸怀。当伯牙又弹奏了另外一首琴曲,其意在流水。子期又说:美哉!此曲所表现的是流水的流畅灵动,波澜起伏,这正是智者所乐之水呀!子期感悟伯牙琴声诉说的曲韵,幽微精妙意趣,从此谱出了千古知音的美谈。而当钟子期死后,伯牙断琴弦,破瑶琴,从此不复弹琴,因为知音远去,琴声亦绝。

「路遥知马力,日久见人心」,内心险恶,隐藏再好,也有败露之时;一时虽遭误解,但依然保有那颗真诚不变之心,久而久之,亦有真相大白之时。因此,为人应诚心,不可自欺欺人,做违心之事。

「无心非,名为错;有心非,名为过。」无心之过,还可原谅,然有心之过,就需痛切反省,因为心就像大树的根,一旦根腐败,大树恐怕也难保。故大丈夫以「正大立心,以光明行事」,切不可做心上过不去之事,心地善良,心安理得,自然心情舒畅,心满意足。

「世上无难事,只怕有心人。」面对逆境挫折,坚忍的耐心毅力,终有突破的一天;「人心齐,泰山移」道出了同心合力的强大作用;「福田靠心耕」,心地善良,只要肯用心耕耘,便有真实的收获;待人能「以责人之心责己,以恕己之心恕人」,便能与人和善,终身不侮。

人生最常犯的就是粗心大意,最不该的就是三心二意,这都是心不在焉,心不专注,不能果决的罪过,所以专心致志何其重要!心念的专一,亦可散发出无比力量,如心心相印,印证了两情相悦的真实;心照不宣,不用言语,就能彼此心知肚明……

在这一生中,我们也不知曾经辜负了多少人的心,伤了多少人的心,想起了母亲的苦口婆心,父亲的劳苦心,老师的呕心沥血,爱情的刻骨铭心……不知留下了我们多少深深的忏悔惭愧心。此刻,只有用心回报,真心珍惜,才能问心无愧!

心的能量,心的作用,能产生巨大的生命转动。心存善念,心生欢喜,心心念念不为私心所蔽,必能心安理得,万事称心!

大方广文化公益网编辑部

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