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<形声>、<会意>字

小篆:训,从言、从川。本意作「说教」解(见说文)。乃以嘉言教导人之意,故从言。又以「川」本作「水流贯穿」解,有疏导水流使通畅之意,明示「训」是能教人通于义礼的「说教」。

其义为:

1.典法曰训。如《诗·大雅》「古训者,故旧之道,故为先王

之遗典也。」

2.教诫曰训。如《齐书·颜之推传》「之推撰家训二十篇,

行于世。」

3.道物状貌,说事义理之文曰训。如《史记集解·序》「具列

异同,兼述训解。」

4.解说、训诂曰训。如《曾国藩家书》「吾观汉魏文人,有两

端最不可及,一曰训诂精确、二曰声调铿锵。」

5.告诫曰训。如《扑满赋》「明远鉴之退止,训劳谦之轨躅。」

6.训练,是指养成其善良习性、锻炼其体魄、知能,使之品性

端方、技艺精专。

7.与顺通。

8.与驯通。 

训,是义理,能如川流般,畅通无阻地化人于心,滋润人的心田,是真正有益我们的言教。

现代人,许多都存有这样的误解:「训」是口气强硬,以势压人的训斥。其实训诲本身,具有告诫、教育的意涵,怎样运用得当,需要善巧方便,才能化育对方,令其欣然接受。

中国自古就是一个重视教育化人的国家,《礼记》云:「建国君民,教学为先」。古人切切爱子之心,处处为晚辈着想之念,大多都融入在他们留给后人的训诲中。

例如,《颜氏家训》,是南北朝时期的杰出学者――颜之推对后辈子孙的家教训诫。他以深厚的、儒家文化的功底,和饱经忧患的现实历练,谆谆教导后代:

子女教育要赶早、要严格,要鼓励孩子靠勤学自立于世。

尤要特别重视对儿女道德品质的培养,清白做人,勿谄事权贵和贪图名利。

重视家庭、社会关系的和谐。强调父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺,主张对亲友、部下要乐于帮助,宽大为怀。

《颜氏家训》不愧为一部留给我们后人,在立身、处世、为学方面开心明目,利于实行的好读本。

再如,我们熟知的《了凡四训》,是明朝袁了凡先生,留给他儿子最宝贵的财富。这是他积其一生的人生实践和真实效验,详明地论述修身立命的真谛:

依靠改过、积善而改造命运的原理和方法

避祸纳福,切实可行的改过方法

积善之家必有余庆,如何随缘尽力修真实的善行

修福积德以谦德保之

此书流传世间后,有多少人,奉为每日必读之宝训,并按此方法躬身实践,使他们走出被命所运的阴霾,挽救了自己和家人的命运,成为真正掌握、操纵命运的勇者。又有多少人,因之豁然明了因果的关系和道理,了达止恶修善才是生存最佳之道。这部训诲之书,不愧是一部改善世道人心的伟作。

幸运的是,中国人拥有丰富的先人圣训,如《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等,这些载修身治天下之道的经典,是我们民族之魂。捧读这些宝贵的经典,如若我们能深明其理,力身实践,就必能润自身、益家庭、利国家,和天下。唯有如此,方不愧留此训诲在人间的古圣先贤。

《法言·修身》云:「上士之耳训乎德,下士之耳顺乎己。」愿我们人人都成为上士,让伦常道德的圣训,如川流般,灌注在我们心灵之中,引导我们正确地处世做人。 

敬请浏览本网《德育故事》栏中《了凡四训》有声书   

大方广文化公益网编辑部

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