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孔子曰：「君子务本，本立而道生。」夫本不正者末必陭，始不盛
者终必衰。
——（建本．１）
◎ 《易》曰：「建其本而万物理，失之毫厘，
差以千里。」是故君子
贵建本而重立始。
——（建本．１）
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人之道莫大乎父子之亲，君臣之义。父道圣，子道仁；君道义，臣
道忠。贤父子于子也，慈惠以生之，教诲以成之。养其义，藏其伪，
时其节，慎其施。
——（建本．４）
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子年七岁以，上父为之择明师，选良友，勿使见恶，少渐之以善，
使之早化。
——（建本．４）
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贤子之事亲，发言陈辞，应对不悖乎耳；趣走进退，容貎不悖乎目；
卑体贱身不悖乎心。君子之事亲以积德。子者，亲之本也，无所推
而不从命者，惟害亲者也。故亲之所安，子皆供之。
——（建本．４）
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夫子云：「人之行莫大于孝。」孝行成于内，而嘉号布于外。是谓
建之于本，而荣华自茂矣。
——（建本．４）
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君以臣为本，臣以君为本，本父以子为本，子以父为本，弃其本者，
荣华槁矣。
——（建本．４）
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子路曰：「二亲之寿，忽如过隙，草本欲长，霜露不使，贤者欲养，
二亲不待。」
——（建本．５）
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大学之教也：时禁于其未发之曰预，因其可之曰时，相观于善之曰
磨，学不陵节而施之曰驯。
——（建本．９）
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发然后禁，则扞格而不胜；时过而后学，则勤苦而不驯；杂施而不
逊，则坏乱而不治；独学而无友，则孤陋而寡闻。
——（建本．９）
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人之幼稚童蒙之时，非求师正本无以立身全性。
——（建本．10）
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今人诚能砥砺其材，自诚其神明，睹物之应，通道之要，观始卒之
端，览无外之境，逍遥乎无方之内，彷徉乎尘埃之外，卓然独立，
超然絶世，此上圣之所游神也，然晚世之人莫能。
——（建本．10）
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闲居心思，鼓琴读书，追观上古，友贤大夫，学问讲辨，日以自虞；
疏远世事，分明利害，筹策得失，以观祸福，设义立度，以为法式；
穷追本末，究事之情；死有遗业，生有荣名。此皆人材之所能建也，
然莫能为者，偷慢懈堕多暇日之故也。
——（建本．10）
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骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里；干将虽利，非人力不能自断焉；
乌号之弓虽良，不得排檠，不能自在；人才虽高，不务学问，不能
致圣。
——（建本．10）
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水积成川，则蛟龙生焉；土积成山，则豫樟生焉；学积成圣，则富
贵尊显至焉。
——（建本．10）
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亲贤学问，所以长德也；论交合友，以相致也。《诗云》：「如切
如磋，如琢如磨。」此之谓也。
——（建本．10）
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入知亲其亲，出知尊其君；内有男女之别，外有朋友之际；此圣人
之德教，儒者受之传之，以教诲于后世。
——（建本．11）
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子思曰：「学所以益才也，砺所以致刃也。吾尝幽处而深思，不若
学之速；吾尝跂而望，不若登高之博见。故顺风而呼，声不加疾而
闻者众；登丘而招，臂不加长而见者远。故鱼乘于水，鸟乘于风，
草木乘于时。」
——（建本．13）
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孔子曰：「可以与人终日而不倦者，其惟学乎！其身体不足观，也
其勇力不足惮也，其先祖不足称也，其族姓不足道也，然而可以闻
四方而昭于诸侯者，其惟学乎！」《诗》曰：「不愆不亡，率由旧
章。」夫学之谓也。
——（建本．14）
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孔子曰：「君子不可以不学，见人不可以不饰。不饰则无根，无根
则失理，失理则不忠，不忠则失礼，失礼则不立。」
——（建本．15）
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生而尊者骄，生而富者傲。生而富贵又无鉴而自得者，鲜矣！
——（建本．16）
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师旷曰：「臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学；如日中之
光；老而好学，如炳烛之明。」
——（建本．17）
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惟学问可以广明德慧也。
——（建本．18）
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为者常成，行者常至。
——（建本．19）
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孔子曰：「夫人君无谏臣则失政，士无教友则失德。狂马不释其策，
操弓不返于檠。木受绳则直，人受谏则圣。受学重问，孰不顺成？
且近于刑。君子不可不学。」
——（建本．21）
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孔子曰：「不慎其前，而悔其后，虽悔无及矣。」
——（建本．23）
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管子称：「仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。」
——（建本．26）
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