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寒山与拾得

丰干是唐朝天台山国清寺的和尚,当时有位侯补官名叫闾丘胤,在贫困潦倒之际,忽奉命牧台州。而正当他要赴任时,突然患剧烈头痛,命在呼吸间,可算命途坎坷了!但是他对佛法颇有因缘,幸得丰干大师路过,前往为他治愈。闾丘胤在感恩之下,因而请问:「在台州还有那些高僧?」丰师告诉他说:「在国清寺里的寒山、拾得二僧,就是文殊、普贤化身。」

闾丘胤到任后,即往国清寺参谒寒山、拾得二大士。知客僧告诉闾丘胤说:「他们俩就是疯颠僧,大人如有吩咐,唤他们来就是了。」

胤以为不可,于是知客僧引胤至大寮——厨房。即叫寒山、拾得!胤见了两师,立即伏地顶礼。

「文殊菩萨、普贤菩萨在上,弟子闾丘胤在此向您顶礼。」

寒山与拾得先显出讶异的眼光,接着问说:「是谁告诉你的?」

「丰干大和尚。」

寒山、拾得二人即笑敖着奔向寒岩,胤也追至寒岩,寒山回头说:「丰干饶舌!弥陀不事,礼我为何?」遂缩身入岩穴,其穴自合。

丰干是弥陀化身,寒山、拾得是文殊、普贤化身,一佛二菩萨同时现身于国清寺,而该寺僧众及一般信徒,那个认识他们是佛菩萨呢?这不也是虽逢不逢,虽见不见的例证吗?佛教化度不显神通,不信佛者,自不必说,信者亦尚有以为佛菩萨不够慈悲,众生这样苦恼,还不来济度!殊不知佛菩萨都是在因地即发大菩提心,以度生为怀,无时不在「念众生」、「行度化」、不过众生「不念、不识」罢了!不念佛,专等佛来接引,那是等不来的!你不念佛,即使佛现在你的面前,你也不会认识,还是等于不见。就是佛来接你,你也绝不会跟着去的呀!

附注:

在《禅林宝训》中有一段名言,即寒山问拾得:「人家谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、恶我、骂我、骗我时,我将如何?」拾得答说:「你只可忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他,等几年,你且看他。」表面上我们看起来,这段话太消极了,其实在佛教上说,任何一件事,都有其前因后果,绝无脱序躐等的。就如度众生来说,也是一样,因缘成熟了,就有如瓜熟蒂落般,不费周章。常听到的一句话:「佛度有缘人,不度无缘之人。」乍听之下,好像佛陀不够慈悲,怎么只度有缘者,无缘的人就丢着不管啦!其实无缘者是待时机成熟变成有缘时再度,正如太阳无私广被大地,但是你故意要躲在阴影底下,晒不到太阳光,这怎能怪罪于太阳的不公平呢?佛菩萨是不舍一众生的,只是时机的早与迟罢了!

——敬摘自刘发泉先生《但尽凡心》

 

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