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《中華文化與領導科學》

主講人:李毅多 教授

國與國之間法律制度不同的關鍵在人。
 

 

當一個人內心深處沒有道德自律思想,對社會對他人沒有尊重的時候,這種人如果用法律制度去防范,一定防不勝防。當一個人內心深處有了道德觀,有了自律精神,那麼他就能夠自己管理自己。

用道德來引導民眾的言行舉止,會有一本萬利的收效。

當一個人在家里是個真正的孝子,對於國家和公司,他一定是一個忠臣。簡而言之,求忠臣於孝子之門。

愛國是從愛親人開始的。

我希望團隊和部下成為什麼樣子,我就應當先成為什麼樣子。

當出現問題時,智者通常會「反求諸己」。一個有智慧的人會不斷地從自身尋求答案。因為我們周圍的世界和我們自己是緊密相關的。

古圣先賢的教誨能看懂到什麼程度,是跟我們自己的認識程度相關的。

「仁者見仁,智者見智」,當我們孝順心生起來的時候,我們就能看到別人的孝心。

我們自己沒有名利心的時候,心就清凈,智慧就容易生起。因此修身的第一步是「格物」,格除掉物欲,才有一顆真誠的心,才有高尚的德行。

「同氣相求」,相同類型的人會相互感召。如果我們看一個人看不清的時候,可以看他周圍的人是什麼樣的人。這也是觀察我們自己的方法。看看我們特別喜歡交往的朋友,也能對我們自己有更深入的了解。

我們對於好壞的判斷標準經常在變化,因為價值觀在變化。我們對人的認識標準,不會超過我們對自己的認識標準。

提升自己的胸懷和德行,是反求諸己。

看一個民族的精神境界到哪里,可以看他的宗教文化。在中國,我們稱為傳統文化。儒釋道三家反映出的精髓,就是我們國家民族文化的精髓。

中華文化的精髓是時時刻刻都把握住人。

一個人只有真正知道自己生命的價值,才能珍惜別人的生命價值;一個人只有真正地對自己人生的使命有透徹的了解,才能對別人的人生的使命,能夠發自內心地去了解去關懷,因為我們理解別人的程度不會超過我們對自己理解的程度,我們愛惜別人生命價值的程度,不會超過我們愛惜自己生命價值的程度。

棄老取幼,家之不祥。

不了解至親至愛的父母,又怎麼可能去了解別人。

真正提升自己智慧的方法,不是到別處,不是參觀,不是旅游,不是看很多的書,而是從我們身邊開始做起,從我們開闊自己的胸懷,理解親人的感受開始做起。

 ——敬摘自李毅多老師《中華文化與領導科學》講座內容

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