◎　人才的根源在哪？「自兒童始」，從他小時候開始培養，所謂「少成若天性，習慣成自然」，這麼好的教育方法，我們要珍惜去運用。其實做炎黃子孫有相當多的助力，只是我們後代的子孫不夠謙卑，不懂得聽老人的規勸，所謂「不聽老人言，吃虧在眼前」。

◎　所以現在一個人的理智要形成，一定是要從真理當中去尋找，而真理必然可以超越時間、空間的挑戰，當你接受真理的教誨之後，你就抉擇對了思想，所以抉擇當中首重思想，你有正確的思想就有正確的言行，所有的抉擇你就會下了。而思想延伸出行為，行為慢慢形成習慣，習慣形成性格，性格決定命運是否幸福，所以從根本下手修正思想。

◎ 一個人的思想決定了一個人的命運，一個家的思想決定家運，一個國家人民的思想就決定了國運。所以自己的家庭會不會興盛要問誰？問自己。

◎ 真的學問在處處能夠替人著想。

◎「君子務本，本立而道生」，德行是本，德行紮根了，孩子的人生才會往正確的方向去走,這個先後順序不可以顛倒。

◎我們不要以自己的心境去衡量圣哲人的存心。

◎ 教孩子不是前提，教自己才是重點，俗話說「教兒教女先教己」。自己對教育都不清晰，自己的修身、德業都不夠的時候，很難把孩子教好。

◎ 我們應該用一顆寬恕的心去接納別人的不足，進而用我們的立身行道去感化他們，去引導他們，這點相當重要。

◎ 教育的核心根源在哪？在教孝道。一個人有孝他才有道義，有道義他才不會離婚，才不會犯罪，所以要解決社會這些問題，要回過頭來教孝、教道德，所以教孝刻不容緩。

◎ 教孩子做人做事重要，而這個做人做事我們一定要從生活點滴，處事待人接物當中，一點一滴去積累。

◎ 很多生活的點滴，都是在倫常大道之中，所謂「道也者，不可須臾離也」。所有做人的道理都在一言一行，舉手投足之間。

◎ 我們常常看到很多忤逆的事件出現，而這些偏頗的行為，往往都起源於從小一點一滴的不恭敬。莊子有一句話，「颶風起於萍末」。一個可以造成重大災害的風災，也是從小小的一陣風,小小的只能把萍末這麼小的植物吹動的風，慢慢聚成，所以教育一定要防微杜漸。

◎ 教育孩子，爺爺、奶奶、爸爸、媽媽，甚至於是家族里面的長輩，都應該有些正確的共識才行，不然夫妻之間教育的觀念不同，很容易就發生沖突，或者父母教育孩子的態度跟爺爺、奶奶不一樣，這樣也很難教。很多女士她都會反應到，心有余力不足，我的公公、婆婆又不能配合。我們不要先想困難，你先想困難，它就愈來愈難，我們應該找方法才對。

◎ 我們看這個「乳」字。中國的文字確確實實充滿人生智慧，你把字看懂了，它是開你的智慧，所以中國的文字可以開光，開你心地的光明。這四點是代表一只手，手抱著孩子，這是代表哺乳。所以這個「乳」字就告訴我們，這一生絕對不能忘記三年的哺乳養育之恩，因為孩子在三歲以前，行為都必須要父母的照料才行。中國為什麼要守孝三年？念念不忘這個恩德。

◎ 「怡吾色，柔吾聲」是什麼？是要用好的態度。當然你在規勸以前，首先萬法由心生，一定要先看看自己的存心如何，有些人一規勸他人，馬上脾氣就上來了。一個人為什麼勸別人脾氣會上來？因為很氣，你怎麼不聽我的？勸別人不是要別人聽你的，而是希望對方能改過、能得利。所以這種存心一定要真誠對待才行，而不是用一種氣勢要把對方壓下去，不然你就沒什麼效果，所以要一來存心，二來好的態度，所以要「怡吾色，柔吾聲」。

◎ 所以要規勸別人以前，首先要先稱贊他的好。等他聽到你稱贊他很多的地方，他的內心就比較喜悅，人一喜悅以後，話就容易聽得進，這也是講話的方法。最後一個也要考慮到規勸要有耐性，所以「悅復諫」，這個「復」是什麼意思？不厭其煩，因為很多人的習慣都不是一朝一夕形成，所以一定要慢慢規勸，總有一天他可以回心轉意。有些人你要勸二、三個月，有些人你要勸二、三年，還有人要勸二、三十年，更糟的是要下輩子再說。但是你在勸人的時候不能著相，你還是一味的真誠。而當你是一味的真誠，反而容易感動別人，假如你的骨子里都不相信他會變,那你就很難勸得了他，所以耐性很重要。

◎ 一個人要能善終，什麼時候開始練功夫？現在就要練，你不要想說，我臨終以前再來練放下的功夫，那來不及了。現在你就可以於世無求，什麼事都能放得下。但是這個放下不是不管，這個放下是了解到「豈能盡如人意，但求無愧我心」。俗話說「兒孫自有兒孫福」，你盡力就好,不要太強求。我們要得善終，首先心理要健康，心理一健康，身體也會健康。

◎ 所以行善要及時去做，不只為自己，更為了給後代子孫一個好的榜樣。司馬光先生曾經提到「遺金於子孫，子孫未必能守」，你留很多錢給子孫，子孫未必能守得住，甚至於可能因為錢太多而好逸惡勞；「遺書於子孫，子孫未必會讀，不如於冥冥之中留陰德,以為子孫長久之計。」而這個陰德不只庇蔭後代，這個陰德在積累的過程，已經都成為子孫傚法的榜樣。所以范仲淹有留陰德，他也有留處事待人的規范給後代學習。傳家有道唯孝悌，能孝悌傳家，家風必然可以興盛不敗。

◎ 從左公跟史可法的師生之情我們也可以了解到，老師時刻想著成就學生，而學生時時不敢忘老師的教誨。所以我們接受師長、接受圣賢的指導，最重要的，絕對不是在他們的面前常常在那里禮拜，這是一個儀式而已。更重要的是要把他們的教誨落實在自己的立身處世之中，落實在我們的家庭、我們的事業之中，讓更多的人能夠得利於圣賢的這些恩澤之中。這樣才是立身行道,揚名於後世，以顯父母，而老師也是父母。這些圣哲人都是我們的祖宗，也是我們的父母，假如炎黃子孫是一個大家庭，我們也要透過自己的進德修業來光大祖宗的恩澤。

◎ 古代的一個名醫叫孫思邈，他講一句話，他說「不為蒼生大醫，即為含靈巨賊」，你不做蒼生大醫，勢必變成什麼？所有含靈、所有眾人的惡賊。所以醫生的手比一般人的手更可能成就身命，也更可能毀了別人的身命。

◎ 我們要了解到教書不是用嘴巴教，是用你的真誠心跟愛心。縱使你的教學經驗不豐富，你可能在講解這些數學題目，比不上十年、二十年的老師，但是你的學生會留下一個深刻的印象，我的老師很認真在教學，我的老師很關心我們的成長。所以人跟人溝通互動，最直接的是心。