◎　理智就是觀照一下你的人生一天二十四個小時當中，所起的思想觀念對你的未來有沒有幫助，假如沒有幫助，你還一直在煩惱，這叫不理智，這叫意氣用事，這是不懂趕快找到好的因種下去，而是在那里蹉跎，在那里自尋煩惱。

◎ 一個人內心為什麼空虛？一個人內心為什麼會沒有安全感、為什麼占有欲會很強？那都是因為沒有得到充足的關愛，從小就有恐懼感、有不安全感，等長大一點，跟人相處，他就很有占有欲，很貪心。我們跟這樣的人相處舒不舒服？不舒服。但是你不可以不舒服，從果推因，面對這樣的親友，我們更應該多寬恕他、多愛護他，因為可惡之人必有可憐之處。當我們人生常常懂得包容寬恕，那才有幸福的人生可以過，假如處處看人不順眼，那每天都會活得很辛苦。

◎ 一段婚姻能經營好，情感只是媒介而已，有沒有道義，有沒有恩義，才能夠白頭偕老。這些愛情故事里面有沒有教這一句，這個叫該教的沒教，不該教的教一堆，顛倒！

◎《弟子規》里面的一句經文，叫「讀書法，有三到，心眼口，信皆要」。今天我們要讓孩子人生幸福，最重要要學的四個字，做人做事的能力。而做人做事這個專注重不重要？那是成敗關鍵，學習貴在專注，做任何事情都一定要專注才會有所領會，才不會把事情做砸了。而這句經文是告訴我們，讀書的時候要心到、眼到、口到，要很專注。

◎《孝經》告訴我們「不敬其親而敬他人者」，不恭敬他的父母，而對其它人很恭敬，這叫悖禮，違背禮敬的態度；「不愛其親而愛他人者，謂之悖德」，他不愛護他的父母，但是去愛護其它的人，這也是不正常的，這不是從德行里面流露出來，這是從利害心出來的。因為你對他有利益，所以他現在對你好，改天沒有利益了，他會馬上翻臉不認人。

◎ 我在經書當中看到一句話，「圣人不恥身之賤，而愧道之不行」。一個讀書人不羞恥自己的身分低賤，他羞恥的是圣賢的大道不能在他身上做出來，他羞恥的是社會的人愈來愈墮落，這是他最羞恥的事情。「不懮命之短」，他不擔懮自己的生命是過三十年、五十年，他不在乎，不懮命之短，「而懮百姓之窮」。他所擔懮的是，老百姓有沒有好日子可以過。而所有人民的貧窮，根源不在他沒錢，根源在他沒有正確的人生態度。一個人懂得孝順父母，他會貧窮嗎？一個人懂得社會栽培了我，我應該回饋社會，他會貧窮嗎？這是讀書人的態度。

◎ 人生好比一盤棋，不要急著動棋盤上面的棋子，首先要很清楚明白人生這盤棋它的規則是什麼？不是你先拿起棋子，你就穩操勝券，所謂人生踏出的腳步大小不是最重要，方向最重要。當我們人生的態度偏頗，那是與幸福的人生背道而馳，這盤棋會愈下窘況困境愈多。應該靜下心來想想，人生這盤棋它最重要的原理原則在哪？如何能讓這盤棋愈走愈圓滿、愈走愈成功？這時候要了解到人生最重要的是要積功累德，斷惡修善。明白以後，就能夠達到「命自我立，福自我求」的人生格局。當我們有這樣的人生態度，就不會計較眼前的一些小利，眼前的一些小名，你會走得很踏實，你不會走得舉棋不定。我們建立孩子的人生價值觀，要有很深遠、高瞻遠矚的見地才行。

◎因為你很忙碌，你的心愈來愈不敏銳，你察覺不到身旁親人的需要在哪里；我們忽略了對父母的愛，我們忽略了對另外一半的支持關心，我們忽略了下一代的教育。其實人在忽略當中，并不是完全不知道，他的內心會覺得不踏實，但是又說不上來，因為缺乏對人生觀照的能力。

◎今天我們不要急著要讓我們的孩子跨到什麼方向去，首先要了解那個方向對不對。今天不是催女兒趕快嫁，是要先了解到女兒有沒有具備為人妻子的智慧，不然你是把你的快樂建筑在別人的痛苦上。你說把她嫁出去，你快樂什麼？快樂，以後走到大街小巷，不用怕人家問，你女兒嫁了沒有？你看，我們叫女兒嫁的原因在哪？我們催女兒嫁的目的在哪？目的是要給她一個幸福的人生，還是為了我們這個面子能夠放得好？深思。我們常常在說要愛人。愛人豈是那麼容易的事情？我們看「愛」這個字怎麼寫？一個心，一個受，愛是能用心感受對方的需要，那才是愛。愛不是站在我們的角度，我想怎麼樣，就要求他怎麼樣，那不叫愛，那叫欲望，那叫控制，那叫占有。我們不能把這個愛字侮辱了。

◎不要先想要談對象，首先要想到自愛才能愛人。你能夠愛護你自己的身體，愛護你自己的人生，不蹉跎光陰，你懂得如何經營自己的人生才有價值、才充實，這叫自愛。你把自己的人生搞得亂七八糟，然後看到一個漂亮的女生就說我要給她幸福，那叫癡人說夢話。一個癡人說夢話，然後另外一個是什麼？還糊里糊涂被他騙了。欲愛人者先自愛，懂得自愛的人，才有資格去愛別人。「知所先後，則近道矣」，教育孩子要知所先後，德為先，才能為後。相同的，夫妻的情感要建立，你要去找對象，也要知所先後。要先懂得自愛，才能去愛人。

◎ 曾國藩先生提到，一個家敗，敗在哪？敗在一個奢字，奢侈就是不能節儉，這是家敗的原因。人敗，敗在一個逸字，放逸，好吃懶做，這個人就敗掉。我們從這兩段話來看，家敗敗在一個奢字，那怎麼能讓家不敗？儉，人敗敗在一個逸字（放逸），那怎麼對治？勤。這些圣哲人的話，殊途同歸，都在這些做人做事的原理原則上。一個孩子懂得勤儉，他這一生才不會貪贓枉法。所謂安分守己，不求於人，他有廉潔的態度，這叫儉以養廉，勤儉的人、節儉的人他才會有廉潔。當他能夠省下一些財物去周濟很貧困的人，那他的仁慈之心就在擴大。

◎ 這個孝悌絕對不容我們忽視。孝悌是仁愛的根本，孝悌紮好了，他就懂得「凡是人，皆須愛」。他往後走出來的人生格局是處處受人愛護，處處受人尊敬，因為「愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之」。

◎ 大部分會長壽的人都是懂得學習他人，懂得包容他人，懂得贊嘆他人，他心平氣和，所以才會長命百歲。這要時時把原因看得清楚，你的人生才會活得痛快，活得自在。人生其實最怕活得糊里糊涂，損人絕對不利己，不只傷害了自己的身體，當我們去障礙他人，已經把自己的福分折損掉了，這叫「小人冤枉做小人」。

◎ 中國人說要「慎始」，慎於開始，還有一點要「慎終」，慎終的重要性絕對不比慎始低，就是慎終跟慎始都是同等的重要。假如你不慎終，連一開始到整個過程的努力都會白費掉。不只一個家庭，因為不謹慎，因為貪著誘惑，所謂五欲，財色名食睡，這五種欲望都足以把一個人的一生毀掉。諸位朋友，你擔不擔心你的孩子以後會被財色名食睡毀掉？擔心，擔心叫做意氣用事，擔心理不理智？所以人生要學理智容不容易？說難不難，重點在從你的念頭當中來修理智，思想影響你的行為，要從根本來建立。

◎ 一個孩子為什麼每天恍恍惚惚很想睡覺？在於他沒有志向。一個孩子從小，他覺得我要當孝子，我要當同學的榜樣，我以後要當范仲淹，他還會恍恍惚惚嗎？他每天想著我的書都還沒念，我的工作都還沒做，有精神。「朝起早，夜眠遲；老易至，惜此時」。一個人為什麼這麼珍惜時光？因為他人生有高遠的目標，因為他人生明白我要去孝父母，我要去盡一份讀書人的職責，我要愛護人民。我要愛護人民，我要有智慧，我要趕快學習。立定志向，引導孩子立大志，那才是把他的睡魔真正解決的根源所在。能夠抵擋財色名食睡，這叫謹慎為保家之本。

◎ 不能和順的根源在哪？我們只看到人與人，家人之間有爭、有怨、有恨，卻不知根源，根源在哪？自私。自私之後，家人（家族的人）內心會怎樣？你自私不公平，人心就不平，人心不平就有怨，怨再加深變恨，恨再發展變什麼？人只看到災禍，卻沒有看到禍從心起。只要你能不自私，這些都會斷根。不只是家族的人因為自私而不平，你生了三個孩子，只要不公平，這個恨會不會出現在自己的孩子身上？會，所以人真有智慧就是要公平，天下為公，那叫會教孩子。你說好，我對我幾個孩子很公平，對其他人不公平，那你也教不好你的孩子，他的心量會很小。心量一小，人生就毀掉。所以和順從不自私下手。

◎ 我們看到現代的家庭有非常多的問題存在，遇到許多家長最擔心的莫過於小孩的教育問題。因為中國人特別重視下一代，所謂「不孝有三，無後為大」。諸位朋友，當你聽到「不孝有三，無後為大」，您是怎麼樣去理解？您是怎麼樣去看待？假如你聽說無後為大，那幸好我已經有兒子，那就是有後了，這樣體會太淺。假如只是生個兒子就交差，那不叫有後，因為假如下一代沒有教育好，他做出了敗家亡身，甚至於侮辱祖宗的行為，那這樣倒不如沒有兒子更好。這個無後是沒有懂得孝悌，沒有懂得要立身行道的後代，都將可能是家庭、家族以至於是社會的負擔。

◎ 老祖宗對於防止孩子的污染相當的重視，「少成若天性，習慣成自然」，又說道「學好終年不足，學壞一日有余」，能不謹慎嗎？父母就好比孩子兩個最重要的老師，不只教導小孩，還要防止他們受不好的污染。我們打個比喻，今天一杯乾凈的清水，我們滴一滴墨汁下去，這滴墨汁滴下去的時間可能不到一秒鍾，而當它已經滴入這杯清水當中，我們要把這滴墨汁再從水里面弄出來，弄乾凈，要花多少時間？那跟它滴下去的時間，可能要超出十倍、百倍都不止。教育孩子，明白人可以體會到刻不容緩。

◎ 我們的下一代也正跟著我們的步伐，跟著我們的思想觀念在學習，在立身處世。我們的價值觀正確與否對他的一生是關鍵性的因素，這個生涯規劃可要謹慎，可要正確。我們剛剛提到，假如從小只會享受很安逸奢侈就會養成浪費的習性，養成重視物質欲望的人生態度。還沒入社會就已經很會花錢，一輩子大半的時間都在還貸款，都在還他消費所產生的負債。到了晚年，因為太過忙碌，又忽略了小孩的教育，晚年得不到天倫之樂，這樣的人生是相當無奈的。我們要遵從圣哲的教誨，因為這些教誨它已經經歷幾千年的經驗、智慧，幾千年的效果印證，它是超越時空的真理，應該從小養孩子的善良，懂得讓他積福、培福。

◎ 《格言別錄》那句話是這樣說道「激之」，你常用言語去刺激別人，君子也會變小人；而你能「愧之」，你能用你的德行去感化他、去包容他，小人也可以變成君子。當對方用刻薄的言語對你，你也把他對回去，君子都變成小人。一個巴掌拍不響，兩個巴掌那就響叮當了。要有這樣的修養。

◎ 「社會國家者，互助之體也」，我們的社會國家是一個互相幫助的團體，這是不爭的事實。當我們從小引導孩子就是賺大錢，就是有錢就有地位，這樣的人格一定會偏頗，一定會發生像《弟子規》講的諂富、驕貧，他有錢他就驕傲。諸位朋友，現在人真的太傲慢了，有錢可以傲慢，學歷高也可以傲慢，穿的鞋比人家貴也可以傲慢，甚至於一棟大樓二十五層樓，我們住在二十層，看到那個坐三層樓電梯的人我們也很傲慢，因為我們付的每個月的公共設施費用比他還多，都會有傲慢的心起來。傲不可長，我們要學習恭敬，學習感恩才對。

◎ 我們教孩子要教善，一定要先重他的善心、德行，這才是正確的教導，而不是他很聰明，而不是他處處跟人計較。

◎ 《弟子規》教導「凡是人，皆須愛」，我們再延伸「凡是物，皆須愛」。我們告訴孩子，我們要從對父母的孝道做起，要愛護自己的父母；除了要愛護自己的父母以外，要「事諸父，如事父；事諸兄，如事兄」。別人的父母也是相當的辛苦扶養他的孩子，甚至於所有這些為人父母者，他同時也在服務這個社會，我們都應該恭敬，應該尊重。從對父母這份愛心，我們開始把它延伸出來對一切的長者。甚至於告訴他們，當你被欺負了，除了你會傷心以外，還有哪些人會傷心？你的父母、你的親人都會很難過。我們要愛護每個同學，你愛護這個同學那將有很多的人都很高興，這就是《孝經》說的「敬其父，則子悅」，人家對你的父母很好，你會不會很高興？你希不希望當你的父母坐上公共汽車的時候有人讓座，你希不希望當你的父母走進公共場合當中，剛好那個門很重，年輕人一看到會幫他開門。我們都希望自己的父母能得到別人的照顧，相同的，我們也應該用同樣的心境去照顧這些老人。那孩子的心量就在我們的引導當中慢慢擴寬，不可以傷害自己的同學。

◎ 一個人最折福的就是恩將仇報，忘恩負義，那這個人一生都無福，我們絕對不能傷害自己的恩人。