禮記菁華錄　卷八

侯官吳曾祺評注

問喪第三十五

   此篇設問以明居喪之禮。故以問喪名。通篇分作二段。前一段五節。總論孝子居喪悲哀痛疾之意。後一段四節。列問喪禮斂袒免杖之義。皆人子所當深考也。

   親始死。雞斯徒跣。扱上衽。交手哭。惻怛之心。痛疾之意。傷腎乾肝焦肺。水漿不入口。三日不舉火。故鄉里為之糜粥以飲食之。夫悲哀在中。故形變於外也。痛疾在心。故口不甘味。身不安美也。雞斯讀為笄纚笄骨笄纚韜發繒徒跣無履而空跣也上衽深衣前襟以號踴履踐為妨故扱之於帶也交手哭謂兩手交以拊心而哭也糜厚而粥薄薄者以飲之厚者以食之也

   此節論親始死至斂三日以前之事。

   凡民有喪。匍匐救之。此鄰里之義也。

   三日而斂。在床曰屍。在棺曰柩。動屍舉柩。哭踴無數。惻怛之心。痛疾之意。悲哀志懣氣盛。故袒而踴之。所以動體安心下氣也。哭踴本有數此言無數者又在常節之外也懣煩也

   此論三日而斂至葬之禮。

   婦人不宜袒。故發胸擊心爵踴。殷殷田田。如壞墻然。悲哀痛疾之至也。故曰。辟踴哭泣。哀以送之。送形而往。迎精而反也。發開也爵踴似爵之跳足不離地也殷殷田田擊之聲也辟拊心也

   此因男子而及婦人。論其不袒之義。

   其往送也。望望然。汲汲然。如有追而弗及也。其反哭也。皇皇然若有求而弗得也。故其往送也如慕。其反也如疑。求而無所得之也。入門而弗見也。上堂又弗見也。入室又弗見也。亡矣喪矣。不可復見已矣。故哭泣辟踴盡哀而止矣。盡哀而止者他無所寓其情也

   如慕如疑。已見檀弓。

   連用數矣字。語意極凄婉之妙。

   心悵焉愴焉。惚焉愾焉。心絕志悲而已矣。祭之宗廟。以鬼享之。徼幸復反也。成壙而歸。不敢入處室。居於倚廬。哀親之在外也。寢苫枕塊。哀親之在土也。故哭泣無時。服勤三年。思慕之心。孝子之志也。人情之實也。此言反哭至終喪之情惚猶恍惚也勤謂懮苦也

   或問曰。死三日而後斂者何也。曰孝子親死。悲哀志懣。故匍匐而哭之。若將復生然。安可得奪而斂之也。故曰三日而後斂者。以俟其生也。三日而不生。亦不生矣。孝子之心。亦益衰矣。家室之計。衣服之具。亦可以成矣。親戚之遠者。亦可以至矣。是故圣人為之斷決以三日為之禮制也。

   此申論三日而斂之義。設問以明之。

   家室之計。謂稱家有無而為之計。

—— 未完待續 ——

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