【譯文】
　　冠是戴在頭上的服飾稱為元服；衣是穿在身上的文采稱為身章。冕、弁都是帽子的名稱；?、履都是鞋子的名稱。士人成年行冠禮，要換三次帽子，稱為三加。上公的命服有九等，皆君主所賜叫做九錫。

　　簪纓、縉紳都是仕宦享有的榮光。章甫、縫掖皆為讀書人所穿的衣服。

　　布衣就是白丁、平民的稱呼；青衿乃是生員、秀才的名稱。葛屨是夏天穿的單鞋，如果冬天穿著夏天的單鞋去踩霜踏雪，那便是儉樸吝嗇得太過份了，所以才會受人嘲諷。綠是雜色為賤，黃是正色為貴，如果拿綠色衣料作面，黃色衣料做里，便是貴賤倫常的顛倒，故而會受到譏笑。

　　上身的服裝叫做衣，下身的服裝叫做裳。衣的前幅稱做襟，後幅稱做裙。

　　華麗的衣服大都由綺羅紈素所做成的，所以華服稱為綺紈。破舊的衣衫大都是縷縷分垂，所以敝衣喚作藍縷。襁褓是嬰兒的服裝，弁髦是孩童的帽子。

　　凡是不講尊卑次序的人，好比用帽子上的布去補鞋子一樣不分上下；富貴得意的人，不回到家鄉去，好比穿了華麗的衣服，在黑夜中行走，別人不知道他的榮耀。一件狐皮袍穿了三十年，晏子的儉樸為人所稱道；石崇與王愷比富，列錦幛五十里，其豪富讓王愷羨慕。

　　孟嘗君門下有三千珠履客，牛僧孺多畜姬妾，堂前的金釵排列了十二行。價值千金的皮袍，不是一只狐貍腋下之毛就能縫制而成的。身著綺羅綢緞者，都是富貴人家，而不是養蠶的人。富貴者的衣被鋪蓋，用得都是重重疊疊的毯子褥子。貧窮的人有的連短褐粗布的衣衫都不完整。

　　公孫弘非常節儉，一床布被蓋了十年。子夏家貧衣著破爛，到處打著補釘已經百結了。在京洛間布衣都化成了黑衣，這是詩人雕琢的美句；宋蘇東坡到金山寺訪佛印，互談禪語，東坡未能答出，佛印請他解下玉帶來，留在山門上，因為蘇學士參透不出那上乘禪。

　　司馬相如和卓文君回成都後，把珍貴的鷫?裘換酒喝，晉朝王恭穿了白鶴毛做成的大衣在雪里行走，孟昶見了稱贊道；名士的風度，實在瀟灑得很。和尚穿了忍辱鎧或無垢衣，佛門里四大皆空，實在冷清得很。

　　裴駿智能超群，魏太祖曾向崔浩夸裴為三河領袖。司馬徽稱贊龐統才華出眾，為南州士人的冠冕。

　　虞舜制定衣裳的圖案顏色等級，賜命於有德之人，魏昭侯收藏破褲，等待著賞給有功之人。晉文公提倡節儉，不同時穿兩件皮衣。唐文宗的衣服洗了三次仍在穿。

　　衣服鞋子不穿到有破損，不肯換新的，所以世人稱頌堯帝儉樸。新做的衣服不穿用，那里有舊衣可穿呢！大家都稱桓沖的清廉。

　　姜家兄弟和睦每晚都睡在一起，同蓋一條大被。王章未得到君王的賞識之前十分貧困，寒冷冬夜睡在草編的牛衣上，夫妻兩人，在牛衣里哭泣。

　　羊佑鎮守里陽，不著戎服緩帶輕裘，世人稱為斯文主將。陶淵明棄官隱居，葛巾野服對菊飲酒真是陸地上的神仙。

　　衣服如果穿得不合自己的身分，會招來殺身之禍；身著破袍而不以為恥，其志向的確超越眾人啊！