|
心靈的啟迪
——看中華德育動漫《班昭女誡》有感
張老師 誠敬仁書院
《班昭女誡》這則動漫反映的是女性在家庭與社會中所應具備的品德。也是近年來自己一直尋覓想要學習的內容之一，看了這則動漫給自己的心靈有了啟迪，反思過往，提筆有感而發，希望至少不會增添讀者的困惑。與知音者一同學習進步。
班昭一生做了《女誡》七篇，成為後世女子德行的典範。在社會廣為流傳，甚至影響中國1800多年。
想必您和我一樣的好奇，《女誡》是在什麼樣的背景下問世，又如何流傳千古的呢？
這要從班昭收到哥哥班固的家書，替兄完成《漢書》及進言太后交權和訓勉女兒如何守婦道說起。
家書中說：“近期宮中暗藏無數殺機，內政大亂，吾受竇太后外戚爭政牽連入獄，想必必死無疑。吾唯獨遺憾漢書尚未完成。今修書與吾妹，望吾妹承接父兄之遺志，修完漢書，留與後人。”
後漢書記載：其兄著《漢書》，其中的八表及天文志未及寫完就去世了，和帝下詔，令班昭到東觀藏書閣繼續完成此書。班昭憑著淵博的學識，替兄修成了《漢書》。
那麼班昭為什麼多次進言太后呢？
進言1.
隨著《漢書》的問世，此時班昭聲名大振，被召見進宮。漢和帝不僅讓皇后和嬪妃們拜她為師，還用侍奉先生的禮儀對待她。因為她夫家姓曹，因此得了一個美號，朝中百官都尊稱她為“曹大家”（家同姑）。意思是知書達理的典範。
皇后學習班昭解讀《漢書》時，見班昭思維如此獨特，由內而外的氣質、才學和謹慎謙虛的態度，令其傾佩。
下面是班昭講解漢書時與皇后的對白，從對白中《漢書》涵納的範圍，我們就知道了班昭的學問有多深厚了。
班昭：“《漢書》藝文志這部最早的系統性書目，屬於史志數目。《漢書》的藝文志總序分為二十一類，其中包含易、書、詩、禮、樂、春秋、論語、孝經、小學、六藝、儒家、道家等等，《易》又分為十二篇施、孟、梁丘三家，我會逐一講解”。
皇后：“《漢書》真是涵納了百家學說，是不是天地都包括在內？”
班昭：“是的皇后，班昭會在以後的日子裡與大家一同進步”。
皇后：“曹大家，你這個看起來柔弱的女子，怎麼講起《漢書》來，思維如此慎獨，大家的內斂多多少少有男人的陽剛呢，哀家都聽了入了神兒。”看到這裡，我也入了神，傾佩班昭的才識與氣質。
班昭：“皇后也不是一般的人，還望皇后多多傚彷前朝前德皇后，相夫教子，主理後宮，不幹預朝政。”
皇后點頭：“大家說的即是”。這是班昭第一次進言皇后不幹預朝政。
進言2-5：
和帝駕崩後，太后先後遭遇喪子、母親去世、哥哥隱退，班昭像一束光引領著太后，不離不棄的陪在她身邊商議機要，也像母親般的心疼太后的辛苦，這期間不止四次進言太后，要好好教安帝能拿起朝綱，等安帝長大了移交給他。然而班昭感到太后的回答越來越敷衍了。
進言6.
班昭的第六次進言，是在班昭看到太后朝政熟練了，已經變得很強悍了，看不出女兒之身了，再次進言移交之事。皇太后按捺不住情緒說：“您也不懂我”。讓班昭回家安享晚年。班昭怎會不懂太后的心呢？班昭懂得太后多年難捨朝政之情。但班昭更是擔心權力集中在外戚，發生政爭，理解但不贊成。
進言7.
最後一次進言，進宮見太后，太后決絕不見班昭了。
班昭的每一次進言都是盡職盡忠，擔懮外戚專權，重蹈竇太后的覆轍。這即是為什麼班昭多次進言太后的原因。
回娘家的女兒唉聲嘆氣，愁容滿面的說：“女兒我自認為也是自幼飽讀詩書，有自己主見的人，女兒在夫家已經很賢惠了，可我依然忍受不了夫家的人處處指使，家中每個人都對我指手畫腳的，婆婆甚至說我只會讀書，不會過日子。班昭看著女兒委屈的落淚訴苦。
班昭輕言道：“女兒，讀書跟過日子是兩碼事，讀書只能修我們的內在，讀書並不能把飯菜燒熟燒香，還有一些事情是需要我們自己動手動腦去做的。”
女兒不服道：“可是家裡有下人啊”。
班昭幫女兒找原因：“你婆婆的初衷，也許不在燒菜做飯上，是不是你的某些行為懶惰了”？
女兒還是不服道：“娘，我只是夜晚喜好讀書，早上起的稍稍晚點而已。”
班昭語氣嚴厲，追問道：“只是起的晚？”
女兒已經意識到了問題所在，低氣道：“我只是與婆婆爭執了幾句。”
班昭更加嚴厲道：“這就是你的不對了，女子在夫家要懂得尊重、謙讓，早起晚睡，勤勞能幹，這樣的內斂我不相信夫家會不懂得珍惜你。”
女兒茅塞頓開：“娘，您真是我的軍師啊！謝謝母親！”
此時女兒若有所思：“娘，您嫁到我們曹家，也是這樣約束自己的嗎？”剛好班昭女兒也問出了我的疑問。
班昭教導道：“女兒，你要知道，有一種謙讓是因愛而起的，只要心中有愛，一切來說都不是約束，而是我願意，哪還有什麼委屈可言呢？我嫁給你父親，就是因為愛是基礎，所以我們處處互相體諒，生活的就很美滿。”
此時女兒意氣風發：“娘，我一定以您為榜樣。”
班昭這纔稍有心安:“這就對了。”
班昭以己之女為首誡，以自身為典範，處處教導自己的女兒，先人後己，寬容大度，沈穩含蓄，內斂矜持的品質，而女兒也聽從母親的教誨，處處尊章辦事。
看到這裡我也茅塞頓開了，之前在婆家有很多事情反思的不夠深入，記得剛剛結婚三天回門時，母親當著全家親戚的面給我一句話：“在婆家發生不愉快了，一定是你的錯。”我也有晚上看書的習慣，有時早上起床已過飯時，先生簡單吃口飯、甚至有時不吃就去上班了。婆婆的心能好受嗎？以後每次回家訴苦都會被母親數落一番。做母親的當然最瞭解女兒了。當時還不夠理解母親的話。
俗話說：活到老，學到老，學到老，學不了，不深入歷練，只做皮毛的功夫是不持久的，經不起現實的考驗的。班昭的女兒在婆家遇到了煩心的事，不夠深入，缺少歷練，再次寫信給母親，信中字字傾訴內心備受的煎熬：
『不是女兒做的不好，而是夫家新妯娌生性潑辣，經常羞辱女兒，無論女兒怎樣感化她，就是無門無路，這回女兒真是秀才遇見兵了，女兒無法忍受，難道女兒就該永遠忍受她的羞辱嗎？您說的謙讓，在她的面前就是軟弱。女兒一再謙讓，她一再欺負女兒，且有包容之心對她，反過來卻讓她變本加厲。這個家，女兒還待得下去嗎？只有母親的臂彎纔是女兒的一處避風的港灣。娘，女兒想回家了。』
看到這裡，與我有著同命相連之感。這裡至少傾訴了我的心聲，甚至我的苦水比這還要多，但每次我都傾訴不到一半，母親就會說：“找找自己的原因。”我剩下的苦水不敢再吐，生生的咽下去了。當時我如果可以寫信，可能會寫到生無可戀的地步。當然母親也會幫我反思，找找問題所在，教我如何避免類似的事情發生。在母親的臂彎中，對於人情事故我不斷成熟起來。
班昭看到自己女兒聲淚俱下的傾訴，是如何伸出臂膀為她遮風擋雨呢？
『豐生吾兒信已經收到，娘深知吾兒於水深火熱當中不能自拔，娘勸兒暫時忍住，回家久住必定不是辦法，身為人媳，還要繼續秉承三綱五常，你是長兄長嫂，必須學會謙讓與容忍，娘在想，總有辦法會解決的。女兒，請先退下你的鋒芒，以太極之勢，想必再強硬的人也會軟下來的。娘，一切安好，勿念』。
現在父母，聽到女兒在婆家受屈、身陷苦海中，不能自拔，多數會腳踩油門開車接女兒回家，讓女兒在娘家的避風港舒緩一下，等情緒好轉，然後讓先生登門，討個說法，保證不再使女兒受屈，纔放心接回去，動輒不惜代價，鬧到離婚地步。
班昭既擔心女兒不見訓誨，不聞婦禮，懼失容他門，驅馳宗族，更是對國家的忠心也得不到理解，一下病倒了。
可班昭和世人不同，她篤定認為會有辦法解決的。她在懮思女兒面臨的，是所有女人都需要面臨的問題，又聯想到了宮中的那些女人，是不是也該如此呢？她們更需要既兼顧女人的特質，又要承擔起必須肩負的責任。
班昭驚恐：“真要是外戚專權，腥風血雨的戰爭怕是又要開始了呀”。想起父兄之死，想到國之門面的嬪妃們與世間女子們，班昭精神振作，身懷慈悲與大愛之心，提筆開寫，流傳千古的女誡就這樣誕生了。
班昭每寫完一誡，就修書一封，寄給女兒，一連寄了七封，來以此告誡女兒要遵守，從而更深體會婦道；更是希望借此，勸解鄧太后和後世宮中女人從源頭上預防外戚政爭的發生。
烽火連三日，家書抵萬金，女兒正處於無硝煙的戰場中，讀到母親的七誡，如百萬救兵的庇護，深入反思、修練，收鋒芒，不久就又有了回信，這次的回信與上次截然不同：
『母親，今讀到母親的七誡，真如靜水滌心，眼眸也從此明亮了許多。女兒在家中處處以《女誡》為榜樣。不僅忍讓家人對待外事也按章行事，處處以七誡來約束自己。如今家是越來越好，親人間也越來越相容，母勸誡女兒是小事，實是期待天下的女性，在醇厚良善的教育中，找到美滿人生的幸福源泉，忍誡不是受屈，而是別於小事的大境界看待這個世界，女兒深知娘著文的良苦用心，這真是您留給後世女子，發自內心最真切的良言，女兒一切安好！』
班昭讀完女兒的來信，如釋重負，感嘆道：我的功夫沒有白費啊！
班昭在《女誡》中說：平素對子弟沒有什麼教導，常擔心兒子曹成辜負、侮辱了清明的朝代，蒙受皇帝的特殊恩典，接受金印紫綬，成為兩千石，這確實不是我敢盼望和想得到的事。現在曹成能為自己考慮打算，我不再為他擔心了，只是懮慮我的幾個女兒，她們正當出嫁的時候，但她們沒有受到教誨，沒有修養婦女的禮儀，所以我擔心她們在夫家失禮，使曹家蒙受恥辱。現在我疾病纏身，人生無常，想起女兒們的這種情況，往往惆悵萬分，近來我寫了《女誡》七篇，希望女兒們各自抄寫一份，但願對她們有所補益，幫助她們健康成長，今後，希望女兒們勉勵做事。
班昭的這些話，說出了千千萬萬的父母對子女的心聲，我想起班昭勸諫太后的話：“俗語說，什麼樣的母親，什麼樣的孩子”。父母要深入學習，做子女的榜樣。班昭做到了。
《女誡》的問世，傳到宮中，宮中的宦官都能出口幾句，想必當時的影響甚深，太后聞聽，急召班昭進宮，方知班昭現已疾病纏身，身體已經不行了，無法上朝。太后親駕探望班昭，看到太后的來臨，班昭手指一摞摞的《女誡》，聽著太后的肺腑之言:“大家，我知道您的良苦用心了。”班昭安詳的閉上眼睛。太后悲泣下詔：“抄錄《女誡》一千冊，散發後宮”。完成了班昭的心願。
失去母親的女兒跪在墓前發願：“娘，您老就放心吧，女兒一定會拿起您手中的筆要讓它代代相傳下去。”發此大願，告慰母親在天之靈。
太后更明白班昭寫《女誡》的初衷，是自己離不開她；班昭也清楚歲月無常，自己離世後，女兒需要訓勉；還有千千萬萬的後世女子需要修身學習。
承傳《女誡》的故事一幕幕還在上演，當時《漢書》始出，人多讀不懂，其同郡馬融便在藏書閣下恭敬地跟著班昭學習，馬融認為班昭的《女誡》寫的很好，於是讓自己的妻子和女兒學習，班昭70多歲去世時，皇太后著束服，號哭哀悼，派使者監護她的喪事。可想而知《女誡》在當時的影響力。
故事到這裡就結束了。可被觸動的心驅使著我停不下來，雖知道了《女誡》問世的緣由，但急於詳解婆媳、夫婦、妯娌、姑嫂關係相處之道。於是，在同仁吳老師的幫助下，找到《後漢書》，一覽《女誡》的魅力：
書中云：班昭自稱愚笨，天性不聰明。看到這樣的描述，令我無地自容。
這樣有博學影響力的人都說自己愚笨，缺纔少德的我更要揚鞭奮蹄。
《女誡》第五篇專心寫到：《女憲》說：“對於婦女來說，假使丈夫滿意自己，那是完成了一生的大事；假使丈夫不滿意，那是永遠沒有什麼希望的了。”由此說來，妻子不可以不求得丈夫的滿意和歡心，但是求得丈夫的滿意和歡心的辦法，也不是說要嫵媚苟且親近，求得丈夫歡心和滿意，沒有比專心端正容色更好的了。行為符合禮義，耳不旁聽，目不斜視，出外不要打扮的花枝招展；回家也不要廢棄修飾。
看到這些，我還勉強做得到，就是不知先生對我滿意否，於是我吃飯時問先生對我滿意嗎？我立耳恭聽到：“滿意，你傾心的支持我學習傳統文化，令我欣喜，我當然滿意了。”“那我也算是完成了一生的大事了。”我似乎如釋重負。
那麼嫂子和小姑的關係如何相處呢？翻開女誡第七篇和叔嫂：
嫂子和小姑的關係，彼此地位相等，但必須互相尊重；情分雖然疏遠，但在道義上必須親近。
人非聖賢，孰能無過，即使再有賢明婦女的德行，有聰明才智的品性，也很難具備一切優良品德！因此，與大姑、小姑、妯娌和睦，那就不會有誹謗自己的話，與她們處的不好，那壞話就會傳播開來，這是必然的形勢。增加和小姑的感情，使之成為自己的支持者，使美德更彰顯，過錯則不會出現，公婆稱贊，丈夫嘉美，聲譽在鄰里中顯耀，使父母臉上都有光彩。做小姑的會憑著父母的寵愛而更加驕肆。一旦產生驕肆，怎會有什麼和睦呢？謙讓是婦德的根本，恭順是婦女的德行，具備這兩方面，足以使嫂子和小姑關係和睦。
現實中確實如此，每次回娘家，嫂子對我真情照顧，謙讓順從，所以嫂子做錯事了，我在母親面前從未說不好，哥哥聽到的都是嫂子的贊美，很滿意嫂子。鄰里都說家裡娶了個好媳婦，這也是嫂子沒有受到誹謗的原因吧。
讀到《女誡》裡的一句：“《詩》上說：‘在那裡沒有人憎惡他，來到這裡也沒有人討厭他。’”說的就是這個道理。
世人一直熱門難解的話題是婆媳關係，當今，有的女孩擇偶甚至生出極端的想法：“不找有父母的”。可想而知當下女子虧婦道的程度。
《女誡》第六篇曲從寫到：
妻子使丈夫滿意，這就是完成了一生的大事；妻子使丈夫不滿意，這就是永遠沒有希望的了。這是讓婦女定下心來專心致志。公婆的心難道可以失掉嗎？人有使恩自離的，也有使義自破的。丈夫雖然愛自己，但公婆認為媳婦不好，這就是所說的使義自破。
這一篇我看的是觸動心弦：記得剛結婚第一年春節，全家人其樂融融在張羅酒菜，婆婆像往常一樣，累了在床上小憩一會，我沒有注意到婆婆的情緒，端茶問候婆婆是否哪裡不舒服了，而是只想著佈置碗筷，做好餐前的準備，問了婆婆一句“什麼時候開餐？”婆婆語氣冷淡回道：“不知道”。
聞聽當時心裡及其難過，心想：第一次離開親人在外過新年，不但沒有被稀罕，還遭到冷語，越想越難過，遂跑回屋裡落淚，公公是很有德行的人，見狀連忙跟來寬慰說：“婆婆身體不舒服，你別往心裡去。”又說了很多理解我的話，當下感到自己心胸不大，不夠寬容，慚愧難當。當時認為自己對，這不就是失掉了公婆的心，使意自破嗎？
再看《女誡》的講解：“那麼，要使公婆的心滿意怎麼辦呢？沒有比委屈順從更好的啦，婆婆說不對而實際上是對的，就應該順從她的話。婆婆說對的，而實際上不對，還是應該順從她的命令，不應該計較公婆的對與錯，和他們爭辯是非曲直。這就是我所說的委屈順從。所以《女憲》說：婦女的行為應是如影隨身、如聲隨音，怎麼可以不稱揚呢？看到這樣的講解我徹底釋懷了。更加理解母親留給我的那句話：“發生不愉快了，一切都是你的錯”。雖簡短直白，但有深義。現在用我理解的就是恭順、不計較。
那麼到這裡我還有好奇，班昭和兒媳的關係如何呢？
首先介紹一下班昭：生於漢光武帝建武年間，名姬，字惠班，出生在陝西扶風安陵，父親東漢史學家班彪，哥哥班固，她博學高才，嫁同郡曹世叔，早年守寡，卻很有節操、品行，通曉法度。被列入《列女傳》，為中國第一個女歷史學家，班昭《女誡》出自《後漢書》卷八十四，第七十四《班昭傳》。
毋庸置疑，後漢書記載：班昭譔著的賦、頌、銘、誄、問、注、哀辭、書、論、上疏、譴令，共16篇，由她的兒媳婦丁氏為之收集成書，又作了“大家讚”，這些有力的證明，沒有和睦的婆媳關係，怎能做出贊美詩呢？
《女誡》中，婦女有四種德行，一是婦德，二是婦言，三是婦容，四是婦功，這四樣，為婦女的大德，是不可缺少的，做起來是很容易的，只要存心去做就行了。古人說的好：“仁距離我遠嗎？我想為仁，仁就來了。”說的就是這個道理。
為了具備四德在身，我把《女誡》一書已捧在了手上，勉勵自己，如班昭女兒說的忍誡不是受屈，而是別於小事的大境界看待這個世界。常保捨己為人的心境，持久熏修。我分享的《女誡》內容只是片言碎語，遇事還要請出軍師出謀劃策，使自己進步與傳承，如班昭的女兒一樣幸運，感嘆母親是她的軍師，時刻有母親的訓勉！我與之隔空亦能時刻觸動心弦，有所啟迪！
有一次，我和嫂子一行人拜訪朋友，她們說：你們看上去真是氣質宜人！怎麼做到的？事實上，我們對這樣的場面已經習以為常，這能讓我們每個人都欣喜的無以復加，更給我們予以信心，深入的學習與傳承。
最後，感恩楊老師製作出《班昭女誡》這則八德動漫故事，使後人有學習《女誡》的緣分，感恩《女誡》的啟迪，感恩抄錄者、傳承者！
大方廣文化公益網 恭制
www.dfg.cn
前頁 / 後頁
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
| 
