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《孔子故事系列》引言 

孔子名丘,字仲尼,春秋時魯國(今山東曲阜)人。他生於周靈王二十一年八月二十七日,即公元前五五一年九月二十八日,卒於周敬王四十一年(公元前四七九年),是我國兩千五百多年來最偉大的教育家、政治家和思想家。自漢武帝以來,歷代無不以孔子及其弟子所倡導的儒家學說為經世濟民的大道,并尊封孔子為「大成至圣先師」與「萬世師表」。他不僅受到中國人的崇敬,而且得到東南亞及全世界各國人民的尊敬。如今,這位至圣先師的思想和學說,已經影響到世界各地,成為全人類的精神財富。

孔子一生歷經坎坷。他曾經擔任魯國的中都宰,實施禮制,不到一年,中都地區秩序井然。後來,孔子昇任司空、司寇等職,兼攝相事,參與國政。孔子在魯國任職四年,魯國政治安定,經濟繁榮,社會風氣大為改觀,以「小康」聞名於各諸侯國。期間,孔子還參與了外交、軍事等活動,充分顯示了他卓越的政治才干。

其後,由於受到權臣的排擠,政治理想不能在魯國實現,孔子棄官,率弟子離開魯國,周游列國,推行「仁政德治」的主張。自魯定公十四年(公元前四九七年)離開魯國,到魯哀公十一年返回(公元前四八四年),歷經十四年,孔子先後訪問了衛、陳、曹、宋、鄭、蔡等國,風塵仆仆地拜會了七十二位諸侯和數以百計的朝野知名人士,歷盡艱辛,壯志終未得展。在六十九歲的時候,孔子結束了十四年的周游生活,返回魯國故土。

孔子回到魯國後,被尊為「國老」。出於對民族文化的真摯熱愛和承前啟後的強烈責任感,孔子把晚年的主要精力,致力於古代文獻整理和教學育人上。他祖述堯舜,憲章文武,刪詩書、訂禮樂、贊周易、著春秋,把祖國的文化系統地加以整理、繼承,使文教大宣於世,奠定了代代相傳的中華道統的基石,教化之功,橫貫古今。

孔子在政治上最大的抱負,是推行仁政,但一生最大成就卻是教育。在孔子以前,教育屬於貴族的特權,他首先提倡「有教無類」的平民教育,不分貴賤貧富,一律施教,為後世學術平民化的開端。他弟子三千,深通六藝(禮、樂、射、御、書、數)者七十二人。孔門四科「德行、言語、政事、文學」誠為教育內容根本的指導。他與弟子的深厚關系是道義的結合,華夏道統的承傳,就靠師生的傳受,維系不墜,綿綿不息。故後世云:「若天不生仲尼,則萬古如長夜。」

孔子一生為學行教,一切以仁為本,以禮為先。孔子的學術思想,以「仁」為中心,具體的實踐方法,則為盡己之心,推己及人,亦即「忠」「恕」二字。其後經門人繼志述事,光大發揚,世稱儒家。

試觀古代社會,凡儒教盛行的時代,大都尊卑有序,上下相安,互讓互諒,循法守分,呈現一片祥和氣象。舉目現今社會,人們多汲汲於貨利的追求,而違犯禮義的行為所在多有,道德缺失、精神空虛、環境污染、資源浪費……以致社會秩序紊亂、道德沈淪。所以,英國著名歷史學家湯恩比博士說:「挽救二十一世紀的社會問題,唯有中國的孔孟學說和大乘佛法。」

中國是世界文明的發祥地之一,作為中國古代傳統文化主流的儒家學說,不僅給東方社會帶來巨大的影響,在西方社會也有著廣泛的影響。然而,近一百年來,因為倫理道德教育的缺失,傳統文化遭受空前的破壞。對於許多現代人而言,儒學的認知不僅模糊,甚至是一無所知。曾經有一位母親帶孩子上街,看到一張孔子的畫像,孩子指著畫像,好奇地問母親:「媽媽,又不是圣誕節,為什麼掛圣誕老人的像?」

當我們聽到這件事,不知是笑還是哭,只能欲哭無淚。這使我們警醒到:中國傳統文化教育已經斷了幾代人,亟需我們在中華大地上恢復挽救,否則,將會留下永久的遺憾。承傳了兩千五百多年的文化,決不能在我們這一代人的手中斷送!

今年9月28日,是中華傳統文化的集大成者「至圣先師」孔子誕辰2558周年紀念日。祭孔,是尊崇與緬懷孔子而在孔廟(文廟)舉行的隆重祀典,兩千多年來幾乎未曾間斷,成為世界祭祀史上一個奇跡。繼2004年由民間祭孔轉為官方祭孔以來,2005年全球數十家孔廟聯合組織了盛大祭孔典禮,2006年海峽兩岸首次攜手聯合祭孔。今年9月28日,國家有關部委將與山東省人民政府共同舉辦「兩岸四地同根一脈」為主題的祭孔活動,全國各地的祭孔等紀念活動將出現一個新的高潮。

在這個值得紀念的日子,為了表示對至圣先師孔老夫子的無上敬意,謹在此獻上《孔子故事系列》,以饗讀者。誠愿傳統文化的德風,遍拂神州大地,德教之花,遍開寰宇!

大方廣文化公益網編輯部

 

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