《晏子故事系列》之十四

正己化人

在晏子輔佐齊靈公時期，齊靈公有一個特別的嗜好，就是喜歡看後宮女子女扮男裝，因此，後宮婦女常身穿男子的服飾。然而，這樣的裝束竟很快流行至宮外，使得全國的女子都竟相傚彷，紛紛穿上男裝，步行於大街小巷，并且一發不可收拾。

齊靈公得知此情形後，非常驚訝，擔心此風會盛行不止，於是立刻派遣官吏監督，并明令禁止道：「凡是女子穿著男子服飾的，撕破她的衣服，折斷她的腰帶。」希望能制止這一風氣。

可是，官吏們每日到街上視察，衣服被撕破的人不少。但人人在街上互相對望，個個明知禁令，女子穿著男裝的風氣卻仍屢禁不止。齊靈公為此大傷腦筋，卻又想不出辦法對治。

這個時候，晏子得知此事，晉見齊靈公，靈公便向晏子請教道：

「寡人派遣官員嚴禁婦女身穿男裝，倘若如此裝扮，就撕破她的衣服，折斷她的腰帶。然而如今，被撕破衣服、折斷腰帶的為數不少，可此風氣竟不能停止，到底是何原由呢？」

晏子回答說：「君上在宮內任憑女子作男子打扮，不加制止，對外卻禁止百姓如此裝束，這猶如懸掛牛首於國門口，卻賣馬肉於宮內啊！君上何不先禁止宮內婦女不得穿著男裝，則宮外自然就不敢如此了。」

齊靈公一聽，恍然大悟，說：「真是很好。」於是下令宮內女子不得再穿男服，結果不出一個月，國內就再沒有女扮男裝的現象了。

「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」齊靈公雖明令禁止女著男裝，卻任由宮內女子做男子打扮，內外不一，怎能讓百姓心悅誠服呢？於此，晏子用了一個很形象的比喻：懸掛牛首於國門口，卻賣馬肉於宮內。表里不一，內外不相副，自然難以產生好的教化作用。而此句，也在後來被引申為：「掛羊頭、賣狗肉。」

因此，欲化人，先正己，正己而後化人。只有自己先端正了，才能讓別人端正。倘若說一套做一套，自然沒有說服力，縱然采取強制措施，撕裂衣服，折斷腰帶，也無法制止風氣的盛行，這也正是《弟子規》所言的：「勢服人，心不然。理服人，方無言。」故而，當齊靈公先從宮內整頓起，禁止婦女做男子裝束，不出一月，宮外風氣自然也就停止了。

進一步思維，此女扮男裝的起源，不也正是來自於齊靈公的喜好嗎？正因靈公喜歡看女扮男裝，宮內女子才身著男服，進而上行下傚，延展至宮外競相傚法。此與「楚王好細腰，宮人多餓死」的情形相類似。如此，當齊靈公能制止宮內女扮男裝，其實也是對治自己喜歡看男裝的習氣。當能克除內心嗜好，令宮女不再穿著男裝，推廣出去，至全國婦人也都不再穿著男裝，這也是齊靈公正己化人、化國的一個表現啊！

在我們生活中，父母管教孩子，老師教育學生，也同如此，能夠做好示范，上行下傚，自然起到事半功倍之效。

一位小學五年級的老師，在學習傳統文化後，便從自己的班級開始落實圣賢教育。每天，他給學生講兩三個德育故事，并以《弟子規》作為班規，如此，學生犯錯不等老師講，就知道錯在哪。而每天，這位老師都很早來到學校，讀誦《弟子規》、《孝經》。他的學生一進門，本來還拎著早餐準備慢慢吃，看老師已經正襟危坐在讀經，學生們立刻走到座位坐好，拿起經書跟著念。平時，老師凡事也都身體力行，見到地上有紙屑，都會隨手拾起，丟進廢紙筐，如此，學生們見到老師這樣以身作則，也都力行《弟子規》，進而，影響了全校師生都來觀摩學習。

可見「正己」之後，「化人」是自然而然的，倘若我們在生活中，遇到不如意，不如先看看自己是否有錯，是否「正己」了？能夠先反求諸己，反而更有助於問題的解決。這也正是《孟子》教我們的：「愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。行有不得者，皆反求諸己；其身正，而天下歸之。」

大方廣文化公益網編輯部

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