《論語 ? 子罕第九》菁華選粹

白話解

1.子罕言利，與命，與仁。

◎白話解：孔子平日甚少談論『利』。只贊同『命與仁』。

※ 錢穆先生在論語新解中，特別強調『論語言仁最多，言命亦不少，并皆鄭重言之。』故本章之意，并非孔子甚少論及利、命、仁三者。

2.子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

◎白話解：孔子平日絕無四種心：一不臆測未來；二不期望一定要怎樣；三無固執之心；四無自私自利、我私我慢之心。

3.子曰：「吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。」

◎白話解：孔子說：「我是無所不知嗎？我實在無知啊！如果有一個粗人來問我，雖然他一無所知，卻很誠懇的求教，我也只是就他所提的問題，從正反兩方來問他，一步一步的誘導到源頭之處就是了。」 ※鄙夫虛心向學，孔子善教、如叩鍾使自鳴。

4.顏淵喟然嘆曰：「仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在後！夫子循循然善誘人。」

◎白話解：顏淵長嘆說：「夫子之道，我越仰慕它，越覺得它崇高，越鉆研它，越覺得它堅實，一下子看它在前面，一下子又像在後面，老師循序漸進，一步一步的誘導，真是善於教導啊！」

5.子欲居九夷。或曰：「陋，如之何？」子曰：「君子居之，何陋之有？」

◎白話解：孔子想要到九夷去居住，有人說：「九夷那麼落後，文化又閉塞，怎麼能住呢？」孔子說：「君子住在那里，怎麼會落後、閉塞呢？」

按錢穆先生注：君子樂居其地，即可證其地并非閉塞。

6.子在川上曰：「逝者如斯夫，不舍晝夜。」

◎白話解：孔子在河川上說：「過去的就像流水一樣，晝夜不停地流，一去不復返。」

※ 長江後浪推前浪，歲月不待人，及時當努力。

7.子曰：「吾未見好德如好色者也。」

◎白話解：孔子說：「我從來沒有見過，愛好德行能像愛好美色一般的人。」

8.子曰：「譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也！」

◎白話解：孔子說：「譬如堆土去造山，只差一籮筐土就可以完成，卻停止不做了，這是我自己停止不前的啊！又譬如平地吧！雖然才傾倒一籮筐的土，如果我能持續向前，日積月累中有成功之一日，這樣不停的前進，也是我自己決定的啊！」

※ 為學與行道，其停止或前進，皆在己不由人。若半途而廢則前功盡棄，學者當自強不息。

9.子曰：「後生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也矣！」

◎白話解：孔子說：「年少的人，是最值得敬畏的，哪里知道後來的這一輩，不如現在這些人呢？但是如果到了四、五十歲，還是默默無聞，沒有作為，那就不值得敬畏了。」

※ 『因為他來日方長，前途無限，只要他肯努力上進，必有成就』

10.子曰：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」

◎白話解：孔子說：「三軍雖眾，其統帥仍有被劫奪的可能，匹夫一人雖小，若能立志，誰也奪不成。」

※ 主帥靠人保護，堅守其志則在己，其志堅定不能動搖，故謂志不可奪。

11.子曰：「歲寒，然後知松柏之後雕也。」

◎白話解：孔子說：「要到天氣寒冷的時候，才能知道松樹與柏樹，依然保持青翠不雕謝。」

※ 所謂『亂世知人心，板蕩識忠臣。』

12.子曰：「智者不惑，仁者不懮，勇者不懼。」

◎白話解：孔子說：「有智能的人，心無疑惑；有仁德的人，心無懮愁；有勇氣的人，心無恐懼。」

※ 智者明理，因為通達一切事理，處事清楚明白故不惑；仁者悲天憫人，無私無我，沒有敵人，故不懮；勇者見義勇為，直道而行，故不懼。

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