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《孟子 公孫丑章句》菁華選粹

白話解

1.齊人有言曰:「雖有智能,不如乘勢;雖有鎡基,不如待時。」

白話解:齊國有句俗話說:「雖有智能,不如把握機會;雖有耕田的農具,不如等待耕種的時節。」

時節因緣與努力同樣重要。

2.自反而不縮,雖褐寬博,吾不惴焉?自反而縮,雖千萬人,吾往矣!

白話解:自我反省,要是理曲的話,縱然只是面對穿著粗布粗衣的平民,我能不害怕嗎?自我反省,只要合乎義理,縱然面臨千軍萬馬,我也一樣勇往直前!

只要理直,勇者不懼也。

3.夫志,氣之帥也;氣,體之充也。夫志至焉,氣次焉,故曰:「持其志,無暴其氣。」

白話解:志,是氣的統帥;氣充塞在人體全身。志朝向哪裡,氣就跟隨到哪裡。所以說:「要做到不動心,一定要堅守這個志,同時不要擾亂了氣!」

4.孟子曰:「我善養吾浩然之氣。」

白話解:孟子說:「 我善於培養自己正直偉大的氣質。」

5.孟子曰:「非其君不事,非其民不使,治則進,亂則退,伯夷也。何事非君,何使非民,治亦進,亂亦進,伊尹也。可以仕則仕,可以止則止,可以久則久,可以速則速,孔子也。皆古聖人也,吾未能有行焉;乃所願,則學孔子也。」

白話解:孟子說:「不是與他的理想相合的國君絕不事奉,不是他喜歡的百姓,就不使用,天下有道,政治上軌道,就出來做官,為國家人民服務;天下混亂無道,就辭官隱居,這是伯夷的作風。

沒有什麼不可以事奉的國君,也沒有什麼不可以使用的人民;天下有道,政治上軌道,固然出來做官,天下混亂無道,他也要出來做官發揮長纔服務國家,這是伊尹的作風。可以做官時就做官,可以隱居時就隱居,可以久留就久留,需要急速離去,就急速離去;這是孔子的風格。這三人都是古聖人,我都未能做到,至於我心裡所向往的,就是想學孔子啊!」

6.孟子曰:「禍福無不自己求之者!詩云:『永言配命,自求多福。太甲曰:『天作孽,猶可違;自作孽,不可活。』此之謂也。」

白話解:孟子說:「禍和福,都是根據自己所作所為求來的,詩經上說:『永遠和天理配合,自己就能求得幸福!』書經太甲篇說:『上天降下的災禍,還可以逃避;自己造成的災禍,那就不能活命了。』說的就是這個道理。」

易經坤卦曰:「積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。非一朝一夕之故,其所由來者漸矣。」都是一點一滴地纍積,逐漸逐漸地形成。

7.孟子曰:「無惻隱之心,非人也,無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,猶其有四體也。」

白話解:孟子說:「沒有憐憫傷痛的心,不能算是人;沒有羞恥憎惡的心,不能算是人;沒有謙辭禮讓的心,不能算是人;沒有是非善惡的心,不能算是人;憐憫傷痛的心,是仁的發端;羞恥憎惡的心,是義的發端;謙辭禮讓的心,是禮的發端,辨別是非善惡的心,是智的發端;一個人有仁義禮智這四端,就如同身上有手足四肢一樣。」

8.孟子曰:「故君子莫大乎與人為善 。」

白話解:孟子說:「所以君子的美德,沒有比幫助他人行善更大了。」

子曰:「君子有成人之美,不成人之惡,小人反是。」

贊美他人行善,就是自己行善!嫉妒他人行善,就是作惡。

9.孟子曰:「天時不如地利,地利不如人和。」

又曰:「得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。」

白話解:孟子說:「得天時不如得地利,得地利不如得人和。」

   又說:「治國者能行聖賢的仁政,就會得到很多志士仁人的幫助,不行仁政的國君,很少有人會幫助他。很少有人幫助的,到極限時,連親戚都背叛他,多助者到極限時,天下的人都來歸順他。」

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