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如何落實兒童讀經教育 淨空老教授與王財貴博士談話 (下） 時間：2004年8月8日 地點：香港 在座者：淨空老教授、王財貴博士、溫金海先生 一經通，全部皆通，貪多嚼不爛 王博士:不管儒、釋、道三家，要出真的大才，要學所謂的經典，像儒家就是「經、史、子、集」，我們佛門就是「三藏經典」。至少要有五六部、十幾部全部放在頭腦裡面的，這樣發揮纔大。所以像藏傳（西藏）他們還沒有恢復，他們還在變遷。佛法僧這個三寶，法就在經典裡面，若有明師來指點，他就真的能夠接近佛的智能。所以我編的這個讀經的教材課本，我除了儒家、道家還有一些文學（像詩詞），我也編了一本佛經，現在還在編，還沒有出版。我是覺得不管是佛弟子還是非佛弟子，其實這智能是共同，這是眾生共有的，不關乎你是不是信佛纔要這樣學。所以每一個人都至少對於一些重要的一些篇章，是要熟記在心中。 我們現在有一個很奇特的想法，就是介紹我們孩子讀西方的經典。那現在是英文的經典讓孩子讀，因為你要瞭解西方，這也是一條路。所以西方人現在也很少讀他們的經典，我們做示範來讀他們的經典，我想帶動西方的人，他們也開始注重他們從古以來的經典。這個經典我有兩個標準去想，第一個、具有人性光輝的，就是人性正面的東西。第二個、就是它流傳久遠，就是影響人心很重的，像他們《聖經》，有許多也是人間共同體認的博愛精神，耶穌的「燈盞寶訓」，它也都是教人孝敬，要愛人、愛鄰居乃至愛世間。 像他們的文學作品（有一些詩），還有一些他們近代的政治的理念，像美國的《獨立宣言》。其實美國現在他們喪失他們的開國精神，他們應該把他們開國精神找回來，把華盛頓的智能找回來。所以我說，像讓中國的孩子及早就讀像這一類的東西（美國《獨立宣言》），讓他們知道其實美國開國的時候，也是很有良心的，可以這樣講，比較好調教。我是替西方人再重新把這些撿回來，如果西方人也能夠從經典著手，其實如果要教育他們，教育他們的下一代，如果下一代從他們的祖先的智慧、智慧的書開始，開始著手，他們以後的孩子比較好調教，甚至自己就能夠有獨立自主。 我在到處演講的時候，很多人都說他是聽淨空教授的影帶來看兒童讀經，所以他更容易接受這種想法，要把孩子教成一個有德的人。但是還有一些家長跟我說，我的孩子如果去讀這些經典，他將來如果做成一個好人，他不是被欺負了嗎？有人就問這個問題。 老教授：香港亞視何守信先生訪問我時，曾經提出這個問題。他說社會上諺語常講，「人不為己，天誅地滅」，自私自利他說這是合理合法的。我就告訴他，這句話誤導很多很多人，以後不可以再這樣說。我跟他講，我說孔子沒有為自己，天也沒誅他，地也沒滅他，後世這麼多人尊敬他；釋迦牟尼佛、耶穌都沒有為自己，所以可見得這句話有問題。 我說我這一生接受聖賢教育，我也不為自己，從來沒有為自己想過，天也沒有誅我，地也沒有滅我，我活得生活很快樂、很好。世界動亂我不怕，你們有很多懮慮牽掛，心裡很煩惱，我心地乾乾淨淨、一塵不染，這是事實，證明你這話說錯了。這個事情，所以印光大師提倡因果的書，不說別的，《了凡四訓》他推行是最大力的。《了凡四訓》深信因果，「一飲一啄，莫非前定」。你今天得財富，無論你用什麼方法得到，都是命裡頭有的；你命裡沒有，偷也偷不到，搶也搶不到，偷到、搶到還是命裡有。 你要曉得，你命裡既然有的，你不用這些非法的手段，你得來是正常的，你命裡有一百個億，得來就一百個億。如果你要是用不正當的手段，你得來的已經虧折了、打折扣，你得來只有一半，你就自己以為了不起，不知道你那一半被你虧折了。如果你是以善心，能夠常常為社會、為別人著想的，你這一百億可能會加倍，得到更多。你的起心動念、一切造作行為天天有加減乘除的，小的善惡是加減，大的善惡是乘除。 若是人人都明白這個道理，中國古人講得好：「君子樂得做君子，小人是冤枉做小人。」他就無爭，還爭什麼？不爭了。這是「佛氏門中有求必應」，這是早年章嘉大師告訴我的、教我的。 財富從哪裡來？財佈施來的，愈捨愈多；聰明智能，法佈施來的；健康長壽，無畏佈施來的。你只要修這三種佈施，你所希求的財富、聰明、智能就肯定得到了。 我修學這些是章嘉大師教我的，我學了五十三年。我第一個出家老師，第一天見出家人就是見章嘉大師，他頭一天就教我，我就依教奉行。年輕的時候，算命看相的都說我命裡沒有財庫、沒有錢，生活非常苦，有一點聰明智慧，又短命。所以三樣東西兩個缺乏，還好就是有著那麼一點智慧，接受老師的教誨。 我就是好好做，我也沒有求財，也沒有求壽命，算命算我四十五歲命就沒有了，我今年快到八十，這是這一生修的。甘珠活佛告訴我，他說，你的福報是修得的，是這一生當中修的，你不但將來有很大財富，壽命很長。我並沒有求，求這幹什麼？沒有求，一切都隨順自然，真的是像老師講的，現在用錢真是有求必應，想要多少它就會有多少現前，也不會太多，也不會少，你說這個多自在！不想的時候沒有，一想的時候就來了，確實不可思議。你要有信心，對佛法沒有信心不行，不怕佈施，愈施愈多。 溫先生：老教授，孩子的根基從小讀完了一些書，他可以去看「大藏經」，就沒有障礙了。 老教授：那就沒有障礙了，不錯，沒有障礙了。 溫先生：要不然障礙好大好大。 老教授：對，對。 溫先生：文字的障礙。 老教授：不錯，不錯。《了凡四訓》很重要，這門功課念了之後，人也會一生受影響，他知道事實真相，很有意義。「積善之家，必要有餘慶；積不善之家，必有餘殃」，懂得這個道理，人不會做壞事，不會有惡念，這對社會，正知正見。 所以印光大師一生，你看他儒的根基那麼深，他不用，他是佛門祖師，他不用佛經，他搞這個東西。當時我一兩個星期想不通，他怎麼搞這個？你看《感應篇》跟《安士全書》前面是道教的，《安士全書》前面是《文昌帝君陰騭文》，他怎麼搞這個東西？而且幾乎全心全力投注在這上面，十方的供養也都用在這上面。 所以我說他老人家是多元文化，他沒有說我是佛教的一元化，他不是。他是完全針對社會，社會現前需要什麼，馬上對癥下藥，這個了不起！ 現在兩件最重要的事情，把印光大師因果教育的理念發揚光大。因為他跟我的關係很密切，李炳南老居士是他的學生，所以他是我們的祖師。我們有義務把他老人家理念、悲願把它完成，所以我用這種方式把它帶動到全世界，因果教育。現在還有江逸子先生，臺中畫家，也是李炳南老師的學生，江逸子先生。 王博士：他以前畫過《孔子行傳》。 老教授：對，現在完成一幅《地獄變相圖》。《地獄變相圖》是我請他畫，畫得很細，二十六公分高，六十米長的長卷。每一個圖畫細節皆有說明，有文字、有配音，可以做成光盤普遍贈送。希望大家都可以瀏覽《地獄變相圖》，知道什麼樣的因得什麼樣果報。 我這一生受因果教育的影響非常大。我家鄉有城隍廟，小時候，母親到城隍廟燒香，帶著我去。那時的《地獄變相圖》是泥塑的，塑得真好！看的時候，母親解說圖標果報，造這個罪業，將來受這個果報。這是從小接受的，印象深刻，所以受什麼樣折磨、挫折都不會起惡念，為什麼？我瞭解受這苦難，是自己沒做好事，該受的。我要轉自己的命運，只有行善、斷惡修善，不怨天不尤人。 所以我這次訪問祖國，常常給這些領導人說，中國五千年文化流傳下來，沒有被淘汰，沒有被滅亡，中國有三寶： 第一個寶、是祠堂，祭祀提倡「孝道」。第二、是孔廟，每個縣城都有孔廟，孔廟是「師道」，孝親尊師。第三、是城隍廟，城隍廟講「因果」。這三樣東西是了不起的形象，你不要輕視它。你要說它是迷信，迷信，統統去掉了，人心亂了，不孝不忠，不相信因果，這個社會不得了，你怎麼收拾？所以你要懂這是教育，城隍廟是善惡因果的社會教育，比什麼都重要！ 現在既然大家的祠堂都毀掉了，所以我們現在在海外、大陸提倡「萬姓先祖紀念堂」（就是祠堂）。大家所有各姓共建一個祠堂，建一個總祠堂，不要一家一家的。這樣也好，春秋在一起祭祀，由地方官員擔任主祭官，每一個姓氏推一個代表陪祭，比以前各家各家的還要好，等於民族大團結。除舊必須要有新的東西出來代替，你不能讓它滅掉。 孔廟，我們看現在建的「孔子紀念堂」，用紀念堂的形式代替孔廟，在這裡講學、講儒家。平常講學，教師節的時候祭祀。 城隍廟還是要有。城隍廟是不能用城隍廟形式，那我們就用多元化或者展覽館形式，把這《地獄變相圖》展覽出來。社會教育重要，這《十王圖》真能救人，做壞事的人看了之後他心驚膽跳，他晚上睡不著覺，有好處，能幫助他把良心找回來。 溫先生：需要講太高深的道理…… 老教授：不需要。太高深道理救不了全民，現在整個社會不得了，因果教育很重要，非常重要。 所以好事情一定要做，刻不容緩，但做的時候，方法落實還就是「一門深入」。多種要分成階段，第一階段辦一個單元，第二階段、第三階段……使它一個學期期間把所有單元完成，這很重要。 對於現前社會救急，就是印光大師講的因果教育，就是《了凡四訓》，我現在籌拍電視劇，用這個方法急補，這是對全世界。你看科學技術發達，認為科學技術是萬能的，科學技術可以能夠戰勝大自然。錯了，他戰勝不了，永遠戰勝不了。 溫先生：教授，報告：我是搞高科技的，我的結論，高科技救不了人，它是很好的工具，但是救不了人。 老教授：一定要道德，人有道德，高科技會對人類做很好服務；人要沒有道德，高科技害死人。 實際上，真的印光大師他老人家一生所提倡因果教育，非常重要，它能夠讓我們瞭解人、瞭解因果。為什麼要修善？你斷惡修善，你自己能改變自己，所以命運就改了。以善心待人、真誠心對待人，一生不欺騙人，行好、心好，什麼災難都沒有。所以這樣以身作則，感激聖賢教育這麼好，自己會帶頭做，會引導孩子。 老教授隨即致贈光盤書籍等禮品給王博士與溫先生，王博士與溫先生都覺得這次的拜訪受益良多。 |
