白居易參訪鳥窠禪師，請教說：「什麼是佛法？」

鳥窠禪師答曰：「諸惡莫做，眾善奉行。」

白居易言：「三歲小孩都知道。」

鳥窠禪師笑答：「八十老翁做不得。」

透過這個對話，我們可以體會其中的深意：學問重在力行。中國聖賢的

經典是拿來自己照做的，這纔是真功夫，不是用來要求別人的。

做到後再說，是聖人。

說了以後就能做到，是賢人。

說了以後做不到，是騙人。

愛的反面是冷漠。自己要先關懷別人，尊重別人，主動付出後人生會有

大的變化。

子曰：不學禮，無以立。一個孩子從小對長輩不恭敬，長大會恭敬嗎？

人生的經歷告訴我：有禮貌是人生的莫大助力。

從真誠心裡表露出的言行是不朽的。

「為他人著想」是世間第一等學問。

范仲淹家訓：聖哲人的後代，做得好是應該的，做不好，是對不起祖

宗。同樣，我們作為炎黃子孫，承傳優秀的傳統文化是我們義不容辭的使

命。莫要等到50年後，美國的學者到我們的大學裡，為我們講授「什麼是中

國文化」。

沒有比不念親恩、祖宗恩、師恩，更折損福報的了。祖先的教誨念念都

在提攜子孫後代。

什麼樣的人才是中國人？是血統重要，還是思想觀念重要？捫心自問，

我們的腦子裡裝的究竟是什麼？……也許五十年後，會有一場國際訴訟：韓

國人說：孔子是韓國人的祖先。中國人不答應。然而，審判官手頭的證據確

鑿：韓國人突出的表現是孝養父母、禮敬他人。而中國年輕人崇尚的是把頭

發染成多種顏色，喜歡麥當勞、肯德基。

人之所以為人是因為有仁、義、禮、智、信。

努力會有結果，但不一定是好結果。因此在努力之前，人生最難、最重

要的是要做出正確的抉擇，選擇好正確的努力方向。

正確抉擇的前提是擁有理智的判斷力；理智的判斷力又是人智慧的體

現；而這智慧的源泉就是‾‾古聖先賢的經典。我們怎麼能不立志學好聖賢

的教誨啊！