夫義婦德(上)

夫義婦德-如何營造幸福美滿的家庭  

家庭是社會的細胞,家庭的好壞小則影響到每一個家庭成員的身心狀態,大則關系到社會的安定和維系。每一個成年人都希望有一個幸福美滿的家庭。那麼如何才能營造幸福美滿的家庭呢?那便是要做到「夫有義,婦有德

最近有一篇報道:臺灣每天的離婚率高達80多對。假如這些離異家庭都有孩子,那麼一天內就有這麼多家庭的孩子因父母感情不和,家庭結構破裂,頓時失去了父親或母親。所以我們不能不正視家庭破裂對社會所造成的巨大傷害。我們仔細考量當今社會為什麼有這麼多亂象、有這麼多青少年流落在街頭、有這麼多人茫然無所適從?如果我們深深探究其背景所在,這些不正常的現象背後往往有一個不正常的家庭。為什麼我們用『不正常』這個詞匯?也許處在當今的社會環境中,我們認為『單親家庭』是很正常的,其實是很不正常的。我們細心體會一下:孩子從小沒有母親或父親,或者只有爺爺、奶奶撫養長大,在他們幼小的年齡段就失去了父愛、母愛,是何等的可憐,人生何等的悲慘!在缺少或得不到人間父慈母愛環境中成長的孩子,人格怎麼會健全?怎麼會正常?失去家庭溫暖就失去了家庭教育;失去家庭教育後,學校教育現在又無法在家教品德方面對他們予以輔導。當今的學校教育,完全是以科技和知識傳授為教育主旨方向,德育教育可以說幾乎完全忽略了。

現代的父母不懂得如何營造一個幸福的家庭,也就談不上明白如何透過家庭把孩子教育成人格健全的人。為什麼呢?如果夫妻每天吵吵鬧鬧,孩子每天見到的就是這些父母吵鬧的場面,這種行為舉止的『示范』無形地作用於孩子幼小的心靈,他的個性、脾氣又怎麼會好呢?

有很多家長帶著孩子向我哭訴:『這孩子,我真不知道該怎麼樣地教他。』面對這種情形,我常常會反問她家庭的狀況如何?大部分的家庭都是婚姻出了問題,孩子不能在正常的家庭生活中成長,於是他的行為就有了偏差。

在我教小朋友學《弟子規》的時候,會提到如何尊敬爸爸媽媽。小朋友有的會舉手說:『我沒有爸爸』、『我沒有媽媽』、『我是爺爺奶奶帶大的』每當我聽到小朋友這樣的回答,內心就會有一股很辛酸的感覺:他們這麼小就沒有爸爸、沒有媽媽。可這是誰造成的呢?是父母,是他們的自私自利。為什麼說自私自利呢?他們有的是有外遇,只憑自己的好惡,喜新厭舊,把原本幸福的家庭拋棄了。做妻子或丈夫的也無法挽救,眼睜睜地看著幸福的家庭破碎了。

因此,在結婚之前,我們是否應該充分地了解如何建立一個真正幸福的家庭?做丈夫的有沒有想過如何扮演一位好丈夫?做太太的婚前有沒有想過如何扮演好自己的角色?心里應有充分的認知之後再來組建家庭。如果大家在婚前都能有充足的認識,有所心理準備,我想締造一個完美的家庭并不是很難的。

上一代人受當時社會思潮,教育認知程度所限,他們沒能告訴子女究竟如何扮演好丈夫、好妻子、好父母、好兒女,這就導致我們對於教育好下一代子女感到相當的困難。現在我們就利用這個機會給大家介紹構建幸福家庭的重要理念――夫義婦德」,分為兩部分:夫義篇(),婦德篇(下)。

夫義篇:怎樣扮演一位好丈夫?

首先我們了解一下《禮記》中『昏義』(結婚之義)的內容——夫義婦順。什麼是夫義?就是作丈夫應盡的道義。什麼是丈夫應盡的道義?簡單來講就是做之君、做之親、做之師。在現今這樣高科技文明的時代,還提這舊有的說法,不是太落伍了嗎?然而,我們要仔細探究一下是不是真正落伍了。真理是永恒不變的,即便它很古老,依然是真理。比如孝順、仁慈是不受時空環境影響的、做人的真正道義。夫是『扶持』的意思。就是做丈夫的要把這個家庭建立起來,好比是家里的支柱,是家里每一個成員的依靠,有道義的責任所在。

怎樣做就是一位好丈夫?

做之君

首先要以身作則,帶領家里的每一個成員,端正自己,也就是言行、舉止都不能偏斜。雖然言行、舉止就只簡單的四個字,可是它涵蓋的意思非常的廣泛。比如說做丈夫的有不好的習慣:喜好飲酒,酒後亂性、愛賭博、不守時、不能振作、經常下班後不按時回家,對家庭疏於溝通、照顧,如果有這些毛病,就無法做一個家庭的支橕力量,就無法領導你的家庭。現代的父母有誰曾經仔細想過,我是不是應該多關懷我的家庭?多體諒我的妻子?是不是很久沒有關心孩子和他的功課?所以,如果在家庭中父親是『做之君』—— 做一個表率、模范,那麼這個家庭的成員不但對爸爸非常尊敬,而且家庭內就會尊卑有序:子女敬重父親,妻子以夫為榮。

做之親

做父親的要扮演好兩個角色:對上是孝敬的兒子,對下是慈愛的父親。家中做父親的如果能孝順爺爺奶奶,做子女的看在眼里,自會傚彷學習。我們深信為人父母者沒有一個不愛自己的孩子,可是也有很多的父母把「誤以為是一種放縱,對孩子溺愛。」不是供養孩子好的物質,物質之外也不是只有純感情地愛他而已。愛要愛得有智慧。全部地一味縱容,要什麼就滿足什麼,這不是愛,也不是「」,而是害他。看著小孩子很可愛,作父親的可以躬下身來,做「」、做「」,讓孩子騎在身上騎馬打仗。這種疼愛是不是溺愛、縱容?作父親的有否想過?只會給予物質、滿足孩子各種要求的父母不是真正的好父母,這樣「做之親」就有所偏頗了。歷史上有名的「顏氏家訓」中告誡教子之道:「父子之嚴,不可以狎,骨肉之愛,不可以簡」,就是說「身為父親,以其之嚴,不該對孩子過分親昵,要和子女保持一定的距離,以至親的相愛,也不該不拘禮節。」為什麼會這樣說呢?如果父親和子女毫無距離,過分親昵,它的流弊就是孩子不懂得敬上,不懂如何尊重父親。前面講道,做父親的要作家里的領導、表率;身為要管教孩子的父親,就要與孩子保持相當的距離,讓孩子對父親保持敬畏之心。

做之師

簡單地說,身為父親要做孩子的老師,作丈夫的要做妻子的老師。學佛的人都知道要「學為人師,行為世范」。同樣的作丈夫,作父親的在家里的言行舉止都要作妻子的好榜樣,作孩子的好示范。

許多孩子從小脾氣很大,我曾面對這樣的個案:一位母親告訴我:孩子只要碰到心煩的時候,功課壓力重的時候,就會丟東西,摔東西。我反問這位母親:請問你們夫妻會不會吵架?回答是會。我又接著問:會不會丟(摔)東西?母親很不好意思地回答:過去吵架時常常丟東西,可是看到孩子發脾氣也丟東西後,夫妻兩個知道自己錯了,不可以這樣,就戒掉這個壞毛病。我就對她講:來不及了,現在戒已經太晚了。從小已經映入孩子心中是「爸爸媽媽丟東西是很平常的,心情不高興就丟東西是很自然的」。母親含著眼淚回答道:「難怪我怎麼勸他不要丟東西也不起作用」看著母親這樣我也真是愛莫能助。為什麼?因為父母作不好的示范在前,孩子已經全部吸收了進去。現在後悔已經來不及了。所以對於孩子的教育,作為父母要特別特別地小心。所以自古以來,中國對於童蒙的教育是從胎教開始。并不是像現在,父母會認為;孩子小,沒有關系,就讓他玩嘛,長大就懂了。因而往往在15歲這個階段放縱孩子,對孩子的言行舉止不加以好好地管教,等到上小學之後就沒有辦法教好。最關鍵的時刻失去後就很難再找尋彌補了。

做之師,作父親的有沒有扮演一位家庭的好老師?你是不是好久沒有和孩子對話了?孩子的功課學到哪里是否關心過呢?孩子近來心里總感覺憋悶,你關懷過他嗎?有沒有問過:兒子呀,你感到哪里不對勁呢?這都是現代父母所必須要反省自己的。

我們知道目前在社會上工作很不容易,幾乎每一個人都感到工作壓力的沈重。也許作父親的已經自顧不暇了,哪有余力關懷自己的子女?可是我們再想一想,我們今天付出很多心血,把自己的聰明才智貢獻給國家、社會,固然是一件好事、美事,可是下一代也是未來國家社會的棟梁,我們是不是沒有盡到應盡的責任和道義呢?

作父親的要做到君、親、師。除此之外,我們再來作更深入的探討——「丈夫三義」。

恩義

身為丈夫,有沒有用父母賦予的這個身體,好好通過自我努力來報答父母的養育之恩?要時常想到「恩義」,父母對我們恩重如山,這「恩義」回饋了沒有?實際上,父母對我們的恩德我們一輩子也報答不完。我們欠父母的太多、太重了。我們怎麼能不對家庭有所付出和照顧呢?你能盡好孝道,才能帶領下一代將來克盡作兒女的本分,也能孝敬父母,代代相傳。所以「恩義」我們一輩子不能忘記。

情義和道義

「恩義」之後,還要想到「情義」,就是「夫妻的情義」。我們想想婚前,雙方可以說非常恩愛,花前月下,信誓旦旦:「海枯石爛,今生今世永不分離」……這樣的誓言無非是表明對妻子忠貞不渝。可是現代社會這些掛在嘴上的愛,都是假愛。為什麼這麼斷言?因為我們沒有後盾,沒有「恩義」、「情義」作為後盾,人只憑感情很容易見異思遷。我們知道,婦女大量投入在社會上工作後,男女的感情一但沒有道德作為後盾的束縛力量就很容易出軌。所以每一個人在內心感情世界欲起變化前,想到上有父母,內有妻子,如何能對他們交待?想到「恩義」、「情義」,內心就有所節制,當然就不敢越雷池一步,更不會一路踏錯下去。現代社會尤為要注意的是不可以存有這樣的想法:「我想要的我就可以得到。」因為一個人感情不忠實,他影響的層面太廣:

對上:父母為之傷心、懮慮,還要操心照顧失去父愛或母愛的小孫子、小孫女。

對內:妻子會受很大的傷害。如果懷著傷痛的心遠離而去,岳父、岳母也會為女兒失去家庭而牽掛一輩子。

對下:無辜的、可愛的孩子,在天真浪漫的兒童時代便失去了來自溫暖家庭的父愛或母愛。對孩子一生的負面影響更是難以估量。

對社會:小則表現為家庭的不幸和痛苦會波及周遭人們正常的工作生活,大則可能引發不同形式的惡性犯罪。

作丈夫的如果能想到這些,哪敢做壞事?哪敢不對家庭負起道義的責任?為人父母,我們也應該有這樣的認知:如果是不應該愛的,不能愛的,我們連起心動念都不可以。

身為婦女也要檢點,當自己的感情世界起變化的時候,我們要特別注意反省自己,千萬不要讓這不正當的情感破壞別人的幸福,自己去充當這種罪魁禍首。

作丈夫的要有「恩義」、「情義」,除此之外還要有「道義」:也就是要對家庭負有道義、責任。

現代很多作丈夫的為了生意、工作,每天把精力全部都投入進去,下班以後還要有種種應酬、接洽、公關,難免會進入一些所謂的聲色場所。這樣的場所誘惑的力量非常的大,而且往往不是一個人有能力可以控制的。面對這種情形,有道義的夫妻會如何做呢?

作妻子的平時要扮演好自己的角色,一定要關懷自己的丈夫,比如上下班有沒有不正常的情況?

作丈夫的如果心存道義,就知道要做好丈夫、好兒子、好父親,對於家庭也就絕不敢輕易地毀壞它。當他涉足任何不正常的場所,就會有所警醒、有所節制,因為他要對自己的家負起道義的責任。

所以恩義、情義和道義可以說是維系一個家庭幸福的關鍵所在;是作為丈夫的道德關卡所在。如果每一個作丈夫的在婚前能對這三義有所認識,在組建家庭之後懂得如何扮演好「做之君、作之親、做之師」的角色,締造一個幸福的家庭應該是很容易的。

可是在我們小時候,父母沒有教我們怎麼做,在學校教育中既沒有讀到古人如何建立家庭的書籍,也沒有接受過這些觀念的教育。所以在當今社會中想建立一個幸福的家庭可以說是相當的困難。

在過去教學過程中,我也與家長充分溝通過,大多數父母都認同扮演好父母的角色的確很難。因為作父母的,本身無法以身作則,孩子就很難接受教誨。父母身上的習氣經過幾十年的熏習,很難改掉。有時候在課堂上教育孩子,他們能懂,也愿意接受老師的勸導,可是回到家里看到父母的言行舉止後就對我說:「老師,您講的很好,可是我父母在家里做的和老師教的不一樣。」於是孩子就又反彈回原來的模樣,依然我行我素。因而孩子教育最大的關鍵處還是在家庭教育,可是我們往往忽略了。反觀我們現代的社會工作節奏,幾乎多為朝九晚五,晚上還時常加班,回到家里已經很晚,夫妻無暇了解孩子在校的情況和校外的活動。長此以往,直到有一天孩子出了問題以後,父母再傷心後悔為時已晚矣。其實父母在家庭教育中的榜樣作用非常重要。

下面的內容謹提供給大家參考:

如果條件允許,我們很希望作妻子的能留在家中貢獻自己的才華和德能,讓家庭一塵不染;讓子女快快樂樂地上學,孩子回家後能吃到母親親手做的飯菜;可以每天督促孩子的功課并及時地糾正他們行為的偏差……果能如此,孩子就可以獲得很好的家庭教育。作父親的也要對家庭好好地貢獻自己的力量,最起碼的在經濟上照顧好家庭,否則家不成其為家,為一日三餐讓太太在外奔波,忙到很晚才回來,無法看顧孩子和家庭,有失作父母的責任。家庭中夫妻的職責應當是男女有別的。

上述是「家庭中丈夫所應盡責任」的簡略介紹。

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