夫義婦德(下)

婦德篇ˉˉ婦女四德在家庭教育中的重要意義

現在我們就給大家介紹構建幸福家庭的重要理念ˉˉ「夫義婦德」的第二部分ˉˉ婦德篇。

在周朝的時候,周氏出現了三位非常偉大的母親:太姜、太妊和太姒。太姜是周太王的后妃,是一位非常有智慧的人,她的兒媳是太妊,孫媳是太姒。這三位母后是奠定周朝偉大基業、實施幕後工程的關鍵人物。正史對她們亦有很高的評價。為什麼這三位母后所扮演的角色是如此的舉足輕重?原來這三位母后懂得把女性最好、最高、最偉大的德行發揮到淋漓盡致。這也是我們今天所要來探討的婦女四德:「婦言、婦德、婦容、婦功」。

當今的女性所具備的教育程度可以說不比男性差,所以許多很有智慧、很有才華的婦女紛紛投入社會去工作。對於社會國家的貢獻可以說非常的大。過去,我曾經提到過,有志的婦女應該有另外一種思考模式:就是把自己的才德、才能放在你的家庭中,為家庭做貢獻。雖然家庭的成員不多,可你將來教育出來的子女有可能成圣成賢,也一樣可以在未來幫助國家,造福人類社會。所以我對她們勸導,即使你受過很高的教育,如果把所學的付出在子女教育上,相信將來所得到的一定不是現在所能看到的而已。現在婦女大量投入職場後,家庭的力量反而單薄了。我們付出很多心血、很多代價投入於社會上,所換來的卻是無法彌補的家庭缺憾ˉˉ婦女紛紛走出家庭後就失去了家庭教育,這是一個很嚴重的問題,也是一個非常大的關鍵問題。何以故?孩子無法得到很好的家庭教育後,在學校所接受的多限於知識性的傳授和科技類的實踐。但科技知識的傳授無法培養人的內在德性。人的德性包括人的品德、人際相處能力、人的威儀、人的禮貌……這些都要從家庭教育來教導和落實。婦女離開家庭後就失去了家庭教育。其後果就是我們看到當今社會人與人交往,不要說道德,就連人與人之間應有的信義和信用都沒有,正常的父子關系也都見不到了。可以說當前的環境就是父不父、子不子(父親不像父親,孩子不像孩子)。因為婦女大量地走出家庭,現在的家庭教育可以說已經崩潰了。婦女留在家庭,發揚四德很重要。

有些婦女同胞對我說:「你講的固然很好,我們可以留在家里,但目前的婚姻這麼沒有保障,我沒有出去工作,萬一我的丈夫不要我了,怎麼辦?我失去了依靠,沒有經濟力量帶孩子,無法撫養他。」的確,這是一個很重大的問題。在夫義篇中我們提到丈夫應有夫義。丈夫講道義,婦才有德。如果完全要求婦講德,丈夫不講情義、道義、恩義,這個家就很難橕起來。夫妻是一體,一體就不可分離。兩個人一定要同心協力,一起營造這個家庭才能使之鞏固健全。

前面我們提到周朝因為得力於這三位母后,所以才有辦法奠定基業。中國自周朝以來就很重視婦女的四德,就是過去我們所講的「三從四德」。

我們在言及這舊有文化時,有很多人會說:「都什麼時代了,你還在講這些?」不錯,但是我們想一想,作為一個妻子,在家里能和顏悅色叫「婦言」,這有什麼不好?難道只有過去的婦女要和顏悅色,現代的婦女就不需要了嗎?作好一個現代的好妻子,當然也要和顏悅色。所以真正好的品性不會因時空變化而有所改變。

所以古人教育女兒「婦言」時,從小就教她講話要婉約溫柔,也就是要和顏悅色。對丈夫講話要溫柔;對孩子講話要端正、端莊;對父母、家翁家婆(公婆)言語要溫順。對於「婦言」,我們作婦女的要特別注意到。為什麼呢?因為很多作丈夫的會覺得妻子很羅嗦,很愛發脾氣,講話都不給他一點面子。所以身為一個妻子,從現在開始反省一下,我們對家庭每一個成員的應對談吐中,是不是講得不得體?有沒有講得很過火?講得很嗆?很會挖苦?這些都不好。因為你的孩子就在身邊,看著自己母親的言語動作,他已經在潛移默化中學會了母親的一舉一動。所以作為母親,在言語上要特別地注意。

我們知道孩子或丈夫最討厭的就是媽媽或妻子很嘮叨。有很多小朋友對我抱怨說,他媽媽動不動就很愛說他,很愛念叨他。最後孩子用什麼方法對付媽媽呢?他的做法就是不理不睬,作媽媽的此時就急了,找到我說:「老師啊,我兒子不愿意理我,您有什麼辦法?」我對她講,作為母親,不要動不動就對孩子念念叨叨、講起來反反復復,我想孩子知錯就能改。應該是母親講過了,他已經記住了,這樣就可以了。反復地講或念叨對孩子并不是很好的教育。同樣,我們也應特別注意夫妻間應對之中的婦言。我們不能不承認,婦女在言語上的確很容易惹是生非,如三姑六婆,說長論短,都是難免的。在言語方面我們應該著重落實古訓「話說多,不如少」,態度語氣方面應著重「溫文柔順」。

總之,作為妻子、母親抑或兒媳,在言語方面如何掌握住溫柔婉約,是非常重要的。

婦德

什麼是婦女的德行?就是「貞、順」。貞是貞節、順是和順。

現代人已經不講求貞節了。在此地言及「貞節」是指現代人應有這樣的理念:熱愛自己的家、愛自己的丈夫、愛自己的子女、敬愛長上ˉˉ家翁家婆,「貞」即指你對這個家的愛心是堅貞不移的。如果你深愛你的丈夫、深愛你的子女,你會把自己內在所有的力量毫無怨言地全盤付出,也就是為你的家庭毫無保留地貢獻自己,這就稱為「貞」。

怎麼做是「順」呢?就是在家里所扮演的角色要和順。表現在對丈夫的態度、言語要能「和」。有道是「家和萬事興」。對於丈夫,如果你的態度很兇猛,不溫和,不溫柔,當然作丈夫的就會敬畏你、怕你,會疏遠你而不喜歡回家。因此作妻子的態度一定要和順。「順」這個字,左邊一個「川」,右邊一個「頁」。「川」像河流一樣,川流不息,暢通無阻;「頁」是頭的意思。我們把它展開來說是一個妻子要把家里料理得頭頭是道,把家庭作得井然有序。讓這個家能齊家。齊家簡單地講就是你能把家里整理得乾乾凈凈;除環境乾凈外,身為父母也要為人莊嚴、整齊,具體表現為你的態度、為人處事一切都要合乎道理。古人講「理者禮也」,道理就是禮節的一種。那麼禮節的禮我們又可以稱為道理的理,「禮者理也」,二者共為一體兩面。故而,妻子能將家里料理得整齊清潔就是齊家第一步。

婦容

具備強調貞、順的婦德之後,婦女應有的第三德是「婦容」,即婦女的容貌。這里所講的容貌并不意味著以取貌為主,丈夫要妻子非常美麗。此地的「容」是講婦女應如何打扮自己,但并不是要打扮得非常妖艷時髦,而是要如何使自己成為一個端莊有禮的婦女。我們知道許多主婦會認為反正我在家里就好比是老媽子一樣,於是乎穿著非常隨便,一條短褲,一件T恤,頭發一抓,馬尾一條。像這樣的容貌如果站在鏡前,都會覺得怎麼自己竟然是這麼難看?如果我們仔細對照婚前的模樣,簡直有天壤之別。

古時候的婦女因為有婦容這一條,就很重視在家里的穿著打扮。我們應該根據自己的身份,在家庭中也不該隨便。為什麼呢?如果是三代同堂,上有公婆,下有子女,也要重視我們的衣冠。有的婦女回到家里就隨便穿著,丈夫回家見到的就是黃臉婆,實在是打扮得很不得體。所以此地講的「婦容」,就是婦女也要重視自己的儀容,穿著得當,讓孩子從小能看到一個端莊美麗的母親。

末學曾經看到一個朋友的照片,旁邊有一位年齡稍大一點的婦女跟她合照,我問她:「這是你的姐姐嗎?」她回答道,不是,這是母親60歲的照片。我非常地驚訝,為什麼母親這麼年輕呢?她就說道:「我從小有記憶當中,就覺得自己的母親是全世界上最美的媽媽。」因為她從來沒有看過母親隨便穿著過,包括在整理家務的時候。在家庭中她所見到的母親永遠都是那麼的美。我聽了之後,非常地感動,的確這個媽媽真的很會保養自己,也給子女作一個很好的模范。因為母親自己一絲不茍,把家里也整理得一塵不染,所以這個朋友她日常的言行舉止也就顯得特別得端莊。

另外也有一個朋友,每一次我都很喜歡看她的穿著,非常整齊,并不是很時髦。我就問她:你為什麼經常有這麼好這麼漂亮的衣服呢?她說道:從小母親就教育她,所有的衣服即使臟了要換下來洗,也要每一件都把它折好,放在衣籃里去洗,洗完之後該掛的要掛好,該摺疊的要摺疊好。她們從小就接受母親這樣的教誨,學會了對衣服的保養。所以長大之後,每一套衣服穿在她的身上就好像新的一樣。她的媽媽的確是一位賢明的母親,把女兒從小就這樣教好。所以女兒長大後也能秉承媽媽這樣好的德行,在家中可以很有條理地教導每一個家人如何放置、保養衣服。婦容雖然是一件很簡單的事,可是往往人一忙,就會放縱自己,就會隨便。

過去也看過一篇報道:有一位知名的女作家,她不用上班就在家里工作,為了不讓自己言行舉止放縱,她每天送完孩子和丈夫後,就按時在鏡前把自己打理得乾凈,就像出門上班一樣在家里坐在案前,很認真地寫作。這位作家講過,作為婦女,生過孩子之後,身材難免都會起重大變化,再不稍微注意,身材就會像水桶一樣。自己看了不喜歡,深信丈夫看了也會有意見,孩子也會覺得媽媽的身體越來越像汽油桶。身為婦女,我們要重視自己的衣著。當衣著不隨便,則坐姿、行走、一舉一動都不會流於隨便。因而婦女在家里的穿著打扮雖沒有第三者看到,我們也要慎獨。「中庸」里有一句話「君子慎其獨也」,那麼我們在一個人獨處的時候要謹慎,而不流於隨便;正所謂「十目所視,十手所指」,當家里無人時,我們對自己的言行舉止也不能夠疏忽。

以上為「婦容」部分的介紹。

婦功

談及婦功,我們回想過去的婦女的確很有功夫。不但把家里打理得非常乾凈整齊,侍奉公婆也非常地恭敬,態度言語還非常地柔順。除了這些應該做的之外,還包括裁縫、烹飪,技術一流。家中種種雜事幾乎無所不包,無所不行。現代的婦女呢?由於不是純粹的家庭主婦,下班後可以說筋疲力盡,沒辦法把家里整理好。有些作丈夫的也很少幫忙妻子做家務,她們除了要承擔白天的工作之外,下班後還要料理家務,實在是非常辛苦。過去的婦女因為沒有上班,完全地治理家庭,烹飪功夫幾乎都很好,燒菜、做包子、包餃子沒有一樣不精通,縫紉也都沒有問題。相形之下,我們現代的婦女往往帶一個小孩就覺得非常地困難,非常地辛苦,為什麼呢?因為都沒有經驗。從小母親也沒有教她如何整理家務才能節省時間;如何帶小孩才能得心應手;如何幫助丈夫才能讓他在外面工作沒有後顧之懮­……這些父母沒有教,學校更不可能有機會來教導。所以身為一個現代的家庭主婦,帶一個孩子已經很辛苦了,更不必說還要買菜燒飯洗衣種種。

我們想一想,過去的婦女為什麼會,我們現在為什麼不會?是因為我們沒有學習。如果我們今天學習過,當然就會。所以前面我們舉到賢明的媽媽教育自己的孩子從小料理、保管好自己的衣服,將來長大後就會清理衣物,家庭就能騰出許多空間;不會整理則會東一堆、西一堆,這是沒有經過好好地思維管理。沒有思維管理做起來就會覺得非常得辛苦。你現在如果是父母,我們就慢慢地來學習,學會後再教導自己的兒女。通過一起做親子活動教育他如何擺設、清理自己的物品、周遭的飾物等。讓自己的家庭環境感覺是一塵不染。

一個家庭乾凈整齊,也代表主人心地乾凈清潔。乾凈清新的家庭環境會使家庭的每一個成員感覺內心非常的安閑。心能安以後就能定下來,能定下來,家庭的每一個成員就能得到溫馨、快樂。

婦功還有一點非常重要,當我們看到家里千頭萬緒的時候,作為一個婦女,應該要有冷靜的思考能力。當遇到一下子來了很多事情可能都會覺得:事情這麼多,這麼煩。但一定要冷靜地考慮:我要怎樣把它們料理好?如何一件一件把它做好?身為一個妻子,腦筋不能不清楚,這就是我們要學的功夫了。

除了料理家務之外,烹飪也是一件非常重要的事情。不但要能燒一手好菜,更要注意家庭每個人的均衡營養。所以婦女的責任說起來實在是非常重大。家里每一個人的健康,可以說是操之在主婦的身上。

一個會安排的家庭主婦,一定也非常地好學。她在做家務當中就學到了如何管理,包括事情和時間的管理都非常重要。家里的事情非常瑣碎,曾經有一位主婦向我抱怨:想當年結婚前,非常地快樂,生活也很悠閑,下班後可以說毫無拘束。結婚後先後生了兩個孩子,站在鏡前,看到自己容貌老去,年華不再;再看自己的身材,越看越不滿意,心情經常很煩躁,難免會自怨自棄地說:難道我就這樣一輩子做一個老媽子嗎?所以她的內心經常很不平衡。但為了孩子,又不得不做,為了丈夫,也只好忍氣吞聲忍下來。可是她并不是一個快樂的妻子、快樂的母親、快樂的兒媳。直到有一天,她搭記程車,記程車里放了一些書,她就從書籃里拿起來看,這本書剛好是凈空老法師的「凈空法語」。她隨便一翻就看到這樣一段話:「家庭主婦就好像菩薩一樣,她貢獻她的勞力、貢獻她的心力,為家庭的每一個份子不分晝夜地貢獻自己所有的時間、精力,為家庭任勞任怨。這就是菩薩精神。菩薩并不一定要為社會廣大的大眾服務,你能為家庭的每一個份子貢獻出你所有的心力,你就是一個菩薩。」霎時,這位太太看到自己原來就是一位大菩薩,一位默默的菩薩。讀完這一段後,她整個心就完全改變過來。從此以後她不再自怨自嘆,她覺得她這個菩薩應該作得更圓滿,而且要作個快樂的菩薩。自此以後,她在拖地等整理家庭的時候,會抱著愉快的心情來做,做的同時也會覺得,人的心地要經常地擦拭:把心里不好的想法、看法,要像拖地一樣把它清除乾凈。看到丈夫這麼辛勞地回來,她會覺得丈夫在外一天真的是辛苦了,就主動地倒一杯水給丈夫。我想天下作丈夫的,如果一回家,看到妻子和顏悅色地遞一杯水給你,也會燃起感動、感恩之心,感謝妻子辛苦地照顧這個家。當看到孩子在自己調配食物養育之下,得以健康地成長,作為母親也會非常地欣慰,自己所付出的勞力,畢竟沒有白做;看到孩子能按時放學回來,不用上托管班,不用上其他的才藝班,等待家長下班回家,母親也值得安慰。為什麼呢?孩子回來後可以與母親分享在學校發生的種種事情,母親此時可以借著親子溝通的機會,了解孩子在校學習的狀況如何,學習有無障礙,通過孩子放學回來後的表情,做媽媽的就能了解孩子在學校的情況如何。由此可見,媽媽的角色對於培育子女實在是至關緊要。

但是,我們要能像剛剛所舉的這位太太一樣,把原來自暴自棄的心情轉換成為作菩薩的心態。其實只在一念之間,而這一念可以讓人從一個平凡的地位轉變為至關重要。家庭主婦的所作所為,為家庭所付出的一切,可以說是最有意義,最值得的一件工作。而這件責任重大的工作,唯有婦女才能承擔。因為婦女所肩負的角色至為重要:妻子、母親和兒媳。我們知道:齊家才能治國,才能平天下。如果一個家庭不健全,一個家庭不幸福,如何代代相傳呢?

環顧社會現狀,我們看到破碎的家庭,單親的家庭,日益增多。這樣的家庭給社會輸送的是越來越多不健全的人,會影響整個社會安定,所以家庭穩定對整個社會來講實在是至關重要。我們一定要好好地正視這個問題。

綜上所述,婦言、婦德、婦容、婦功這四種德學,是婦女所應該學習的重要德性。現在有許多人會懷疑,甚至會鄙視過去的東西,認為是舊有的,無用的。對這些過去留下來的傳統,我們仔細冷靜地去思維一下:不論你現在所處的是什麼樣的角色,言語、德性、禮節、威儀對於每一個人是不是都至關緊要?更何況是一個家庭?所以在家庭里夫妻的對話非常的重要。過去我在教弟子規的時候,有的孩子看到父母來了,會連名帶姓地叫出來。原來在家里,作丈夫的對妻子直接連名帶姓地稱呼,作妻子的也不甘示弱,連名帶姓地喚著先生的名字。這些都是給孩子作很不好的示范。

除了作丈夫的要了解自己的責任,應該扮演的角色之外,作妻子的更應該了解如何營建這個家庭。在營建家庭的過程中,作妻子的往往沒有辦法忍下自己的身段,尤其在現在女權高漲的社會里,有太多的婦女認為我一生當中,從小父母辛勤地教育我,供給我讀到這麼高的學位,為栽培我,花了這麼多的錢,難道我出嫁後,就走進了廚房,走入了家庭,再不能出來為社會服務嗎?其實不是這樣,不是這樣的。

我們知道,身為一個婦女,當你結婚成家之後,婦女的天職就有相夫教子的責任。這個責任不是誰能夠取代的:一個女傭不能取代你照顧你的子女,父母也不能取代你照顧孫子、孫女。如果沒有親歷教育子女并在此過程中付出母愛,就不知道教導子女是何其重要。現代許多母親沒有親自養育自己的孩子,他們是喝牛奶長大,在傭人看顧下成長,這些孩子自幼可以說是沒有家庭教育,也沒有所謂童蒙養正的教育。童蒙養正的教育是從孩子很幼小的時候,我們就要培養他有良好的德性,這些母親所應該作的事情,在當今社會中,都委由第三者來做。家庭教育可以說是蕩然無存。

過去的女子,在自己母親的教導下,從小就會學做家事,如裁縫、烹飪等,所以長大結婚後,就沒有料理家事的困難。母親也會教育她,從開始受孕的第一天,就要做好胎教。上面我們曾提到周朝有三位非常重要的母后,其中的太妊,是周文王的母親。她在懷孕的開始,就非常重視胎教,所以才能生出像文王這樣的圣賢之人。古人的胎教到底如何?在這里簡單向大家報告:

婦女從受孕的第一天開始,按古文的記載,要「寢不側」,就是睡覺要端正,不隨便睡;「坐不邊」就是坐的姿勢要端正,不要坐一側或坐歪了;「立不跛」,《弟子規》有「不跛倚」,就是站立時要站好,用現代話來講,你的言行舉止、行住坐臥都要有禮貌,都不可以隨便。做到所謂「四勿」:「非禮勿視,非禮勿言,非禮勿聽,非禮勿動」。即從身、語、意三方面要保持內心的清靜。

「非禮勿視」:是指凡是不好的,不應該看的,作為一個準媽媽就不能看。現在電視等傳播媒體,非常的普遍,看到不好的畫面,暴力的鏡頭相當的容易,為什麼這些不能看?因為會影響你的情緒。母親的情緒不穩定,當然會影響胎兒。

「非禮勿聽」:耳朵所聽到的都是好的,善良的,正確的。對於不好的、不堪入耳的,包括不良的音樂也都不可以聽聞到。

「非禮勿言、非禮勿動」:自己講話時,好的才講,不好的也不講。作為一個準媽媽對於自己的言語造作,和內心的起心動念都非常地注意。因為這些都會影響自己胎兒將來的性情。胎兒的性情完全受母親懷胎時候的情緒影響,母親的情緒安穩,胎兒就安定。

母親如果喜歡吃這吃那,也會影響胎兒。尤其有些孕婦在懷孕的時候,難免身體有些不適,吃東西就沒有節制。古人認為飲食方面也應該有所節制。就是所謂「割不正不食,不時不食」。「割不正不食」是指這個時節不應該吃的食物,就不能吃或者說切割得不恰當,太大,很難咀嚼,作孕婦的也不能吃,以防影響消化。「不時不食」是指不應該吃東西的時間,作為一個準媽媽也不要嘴饞,也不能想到愛吃什麼就吃什麼。自己完全很恭敬地為這個孩子著想,為他們紮根。在還沒有生出來之前,就好好保護兒女的本性,防止在胎兒期受不好的影響。所以古人從懷孕的第一天開始就非常重視胎教。

孩子生出來之後,從會吃飯的時候就開始教他,用右手吃飯,教他晨昏定省,教他灑掃應對。這些誰來教呢?當然是父母。尤其是母親所扮演的角色就更為重要。

我們看當前的環境,電視媒體非常普遍,幾乎家家戶戶都有;網路也遍及到每一個角落。身為現代婦女,也不得不對這兩樣傳媒,特別注意。因為它們的污染性太嚴重了。即使今天我們懂得如何好好地教育孩子,可是一旦沒有注意到,就很容易受電視的污染,孩子很容易在無形當中學到不好的東西,自己還不覺察。如果這兩種媒體未經好好地管制,對孩子將來的個性和行為的影響就非常大。最好的方法就是身為父母盡量少看電視,能不看是最好不過了。在家里,孩子吃飽後,我們要帶領他學習如何做家事。

過去有一個朋友,她有四個孩子,如今兒女都已長大。我曾經請教過這個母親,如何把四個孩子管教得這麼好?她介紹道:從小兩個男孩就拖地板、掃地,把家里打掃乾凈是屬於兩個男孩的工作;兩個女兒就作洗菜、洗碗的工作。母親在挑菜的時候就把女兒叫過來,有時也教男孩一起在桌上工作,教育孩子認識菜,同時講解一些道理給他們聽:如「一粥一飯當思來之不易」。我們今天能有一碗飯可吃,有這麼香噴噴的菜,是要經過很多人的努力,我們才擁有這樣的一餐飯。天下像我們這樣幸福快樂的人并不是很多,所以鼓勵孩子要珍惜。從小就要讓他懂得感恩,懂得感謝父母的辛苦,感謝其他所有社會上各行各業的人,是他們辛苦的工作才使我們擁有這樣幸福的一餐。這些孩子在英明的母親帶領之下,也能樂意地付出他們的心力,在家庭里也能幫忙做家事。作丈夫的就負責洗衣服,把所有的衣服分類放入洗衣機洗。父母帶領四個孩子在晚上8點以前就能把家事完全做好。8點到9點,孩子們都很認真地作功課;父母同時也做很好的榜樣,各自看書。在這樣家庭環境中長大的孩子,功課就很好。不用督促,不用逼他,孩子就會很認真地讀書。因為孩子沒有受到電視的污染,我們可以看到這一戶人家的孩子溫文儒雅的形象,也因為父母懂得教育,他們的孩子很幸福。就在這樣健全的家庭教育教導下,長大之後都有很好的學問,在社會上能作一個好人,將他們所學都能在各自的工作崗位上付出。所以說家庭教育實在是非常重要。

身為現代婦女,要肩負這樣的責任的確是很不容易。我們也不要小看自己,我把這些才華用在我的家庭,將來就沒有機會再為社會工作。孩子等他長到一定的時候,父母就不用花這麼多的時間來照顧他,尤其等他稍微能自立,懂得如何自處,懂得自己努力之後,這個時候母親的心智也更加地成熟,智慧也更加地圓滿,婦女也可以走出來,把自己所有的經驗,自己的學識才力,也可以貢獻給國家社會。所以在此地我們也勉勵、鼓勵所有天下的婦女,如果我們認為把自己一生的職責、一生的志向,能將之貢獻給這個家庭,來營建一個健全幸福的家庭,我想這個社會一定會更加的幸福,這個社會一定會更加的安定。所以天下的婦女有這樣重大的責任,這樣艱巨的責任,我們千萬不要輕易地把它推卸。我們應該好好地認識,天下社會為什麼會這麼混亂?因為有太多的婦女走出了家庭。如果我們深深地認識家庭教育的重要,也認識婦女所承擔的責任至關緊要,我們應該毅然決然地為家庭付出。您說是不是呢?

末學才疏學淺,講得不妥、不當之處,請大家多多地原諒。

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