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(形聲)(會意)字

小篆法第一字:從水從廌去,廌謂解廌,即獬豸,《論衡》載「獬豸者,一角之羊,
性識有罪,皋陶治獄,有罪者令羊觸之。」世遂謂廌為神獸,可以觸不直者,使其
去承認有罪;水為易見其平者;律令須如水之平,此即灋,其本義作「刑」解,(
見說文許箸)即罰罪之稱。小篆法第二字,為灋字省文,音義與同。按金文法第
一字小篆法第一字略同;林羲光氏以許氏「說甚不經」,蓋灋以廢棄為本義,後始
借以為法律字;灋法一字,而法為今所行者。

【音】 髮 fa 上聲

【義】

【名】

1.
刑曰法;即律令。例 ①「惟作五虐之刑曰法。」(書·呂刑)②「吾當王關中,與父老約法三章耳!殺人者死,傷人及盜抵罪,餘悉除去秦法。」(史記·高祖本紀)
2.
制度曰法。例 ①「謹修其法而審行之。」(禮·曲禮)②「法者,天下之程式也,萬事之儀表也。」(管·明法解)
3.
模範曰法。例「君子……行而世為天下法。」(禮·中庸)
4.
象曰法。例「法者象也;兵謀無方,而奇正有象,故曰法。」(文心雕龍·書記)
5.
姓,齊襄王名法章,秦滅齊其子孫以法為氏,望出扶風。
6.
法家:① 以法制法理正君之世臣。例「入則無法家拂士,國恆亡。」(孟·告子)②刑名之學,戰國時諸學派之一,以嚴刑峻法重賞罪為宗,如管仲、申不害、商鞅、韓非等屬之。例「法家嚴而少恩。」(史記·太史公自序)③修法律之學者。

  【動】

1.
效;彷傚。例師法、傚法;又: ① 「崇效天,卑法地。」(易·繫辭)② 「畏法流俗,而不敢以其所獨甚。」(荀·不苟)③「故古之治身與天下者,必法天地也。」(呂覽·情欲)

  【形】

1.
正;適合禮法的。例 ①「非先王之法言不敢道。」(孝·卿大夫)②「法語之言,能無從乎?改之為貴。」(論·子罕)③「禮畢,復置法酒。」(史記·叔孫通列傳)
2.
可為法則的。例法帖、法繪;又:「客來風簟尋琴譜,人到公庭乞法書。」(徐濤·贈龍雨樵明府詩)

 

當今中國是一個法治國家,法律早已融入了我們生活的方方面面。

國有國法,家有家法。不同環境、對象適用的法也不同。古人言,「君子動而世為天下道,行而世為天下法,言而世為天下則。」這是君子之法;孝養父母,兄友弟恭,這是人子之法;誠實守信,物美價廉,這是經商之法;公平正義,因地制宜,這是法律之法。不論國家人事,都有一定的法則,遵其法則百業興,背其法則百功廢。

對於個人來說,法有要求、標準之意。要求與標準自然是因人而異。對於成年人,要求往往是比較高的;對於小朋友,要求則會少許多。尖端技術人才多以極致為標準;而普通人行事,盡力而為則可。

法律、法規、方法都不是一成不變的,而是要合情合理與時俱進。僵化的法百害而無一利,唯有去除僵化,才能保持活力,才能常青不朽。當年紅軍曾因指導思想僵化陷入舉步維艱之地,毛主席因而發動整風運動。反對本本主義、教條主義,就是反對一切不切實際、照著書上的方法論進行革命。去除僵化的指導思想,革命就走上正路了。

當然,「法」也不能太活,朝令夕改,國家很難穩定。有些國家新領導上臺,就把之前的政策都推翻,結果並不盡如人意。中國自古有變法之說,但這是一個漫長且艱難的過程,激進了,就會走向反面,如王安石變法。保守了又不易成功,如:百日維新。

而今社會有德治、法治,二者不是割裂開來的,而是相輔相成。法律是道德的底線,遵紀守法,為人算是合格了。合格了還不夠,道德可以使人更高尚,更有氣度,使社會更和諧。

法律也是一種工具,在不同人手中使用就會有不同的結果。好的政令可以使人民幸福,就同我們現在的生活一樣。峻法苛政則猛於虎,諸如晚清政府、民國軍閥,行政不當、昏昧無能、壓榨百姓,最終被推翻。

好的法則經得起時代的考驗,即使會因時因地調整,大方向也不會變,如古人言:「天行健,君子以自強不息。」古人所行之事不同,但自強之心是一樣的。又如:「己所不欲,勿施於人。」古今所行之禮不同,但恭敬之心是一樣的。

好的方法利人一生,如學習方法,古人有溫故知新;工作方法,今人有先進科技;幹活方法,西方有時間管理法;做人方法,中國人有四維八德……這是利己的方法。還有利人的、利物的方法,如垃圾分類法,保護環境;兵法陣法,保家衛國;因材施教法,作育英才…… 古今中外之法各有不同,可以相互學習,互相補充,利益國家社會與每個人。

法也有傚法之法,如書法、章法,在書法的學習中,篆隸行楷草都有章可尋。尤其是楷書,可以作為楷模為後人所傚法。學習,就是從有章法開始。有章法接引,新人入門時才容易抓住規律,使他們不斷深入。書法有藝術上的千變萬化,變化再多離不開章法、力道、結構這三點,能把握好這三點的基本功是學習書法所必備的。只有功夫夠深,才能筆走龍蛇。

不論是法律、法則、法規,還是方法、做法、傚法,萬事萬物萬則,皆是為人民服務,以人為本,有人性、通人情、舒人心、護人身、解人難,可垂範千秋後世,是為聖法。

 

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