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<會意>、<形聲>字

小篆:「道」,從,從首,行,首:謂面之所向,行之所達。長行於面之所向與行之所達之涂,此涂即道。故其本義作「所行道也」解。

其義為:

1. 路曰道,即道路。如《荀子?修身》「道雖邇,不行不至。」

2. 一定不變之理曰道。如《書經?湯誥》「天道福善禍淫」,

又如《中庸》「道也者,不可須臾離也。」

3. 宇宙萬物的本原、本體曰道。如《老子》「有物混成,先天

地生。寂兮寥兮。獨立而不改。周行而不殆。可以為天下母,

吾不知其名,字之曰道。」

4. 仁義禮樂稱為道。如《論語?陽貨》「君子學道則愛人,小

人學道則易使也。」

5. 道德之稱。如《禮記?曲禮》「道德仁義非禮不成」。

6. 善事、美德曰道。如《論語?公冶長》「子謂子產,有君子

之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養民也惠,其使民

也義。」

7. 意向曰道。如《論語?公冶長》「道不同,不相為謀。」

8. 方法曰道。如《中庸》「誠身有道,不明乎善,不誠乎身矣。」

9. 有德行者曰道。如《論語?顏淵》「如殺無道,以就有道,

何如?」

10. 施行、實施曰道。如《荀子?議兵》「必道吾所明,勿道

吾所疑。」

11. 言、談曰道。如《荀子?榮辱》「君子道其常而小人道其

怪。」

12. 白、申曰道。如道賀、道喜、道歉。

13. 講曰道。如《中庸》「故君子尊德性而道學問。」

14. 道家、佛家法術曰道。如《智度論》「得道者名為道人。」

15. 道家、道教、信奉道教的人略稱道。

16. 僧侶曰道。如《南史?梁武帝紀》「道俗五萬余人」。

人生就是一條道路。如何把握方向走好這條道路,深信,是每個人終生的愿望。但在現實生活中,幷不是每個人都能輕而易舉的踏上這條康莊大道。因為它需要明智的智慧與努力的學習實踐,才能走上光明的人生大道。

「道」由「」與「首」相結合,意含著道要行,而且還要運用頭腦,以智能做引導。「」還有「乍行乍止」解,提醒我們在人生路上不要只顧埋頭奔走,走累了要停下來,走不通的時候,也要停下回頭看看自己走得對不對,有沒有越來越偏離?《中庸》云:「道也者,不可須臾離也。」故要隨時校正方向,不可偏離正道。這就是道的義理。

人生必須走上「正道」,為什麼呢?因為邪道、旁門左道會引人走入黑暗的歧途。唯有踐履正道,才是人生幸福美滿的保證。而正道必法自然,正道就是自然的運行,就是自然的原理原則。如果違背自然之道,人類會遭受許多的痛苦和災難,因為邪路是根本行不通的,終究還是要回歸自然的。

譬如,一年四季的流轉就是自然之道,如果四季錯亂,萬物就無法生存;再如,星球有它自然的運行軌跡,如果偏離軌道而行,宇宙可能就無以和諧共存。

人亦如此,在世間我們依五倫之道而生存,處在父子之道、君臣(領導與被領導)之道、夫婦之道、兄弟之道、朋友之道上,這一切無不是自然形成的人與人之間的關系。我們能在人倫的五道上,安其本分、各盡其職、和睦相處、相互合作――就是順應自然之道理。否則,父子沖突,夫妻關系破裂、兄弟相殘,朋友相欺、君臣無義,就要飽受違逆自然之道的傷痛與折磨,我們的社會就會出現「父不父、子不子、君不君、臣不臣」的離經叛道之亂象。可見「道」就是我們日常生活中自然當行之理,絕不是誰要強加給我們的。

「正道」是順乎天理、合乎人心的。我們不能背道而馳,自取禍殃。唯有心存正道、時時查驗自己方向的人,才能昂首闊步走在幸福光明的人生大道上。

祝愿大家都能在這珍貴的人生旅途上,譜寫出一首璀璨的「正道」之歌。

明「道」之後,順乎自然努力落實,就是「德」的含義。我們將在下期與您一同走入「德」之意境。

北京大方廣文化公益網編輯部
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