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德<會意>、<形聲>字

小篆:「德」,從「彳」,從「」聲。「彳」謂行動之意,又「十目」即古「相」字的寫法。故,「德」其本義為:心中生相而得(德)之於心,外現於行。

《釋言、釋言語》稱「德、得也,得事宜也。」

其義為:

1. 善道曰德。如《論語?里仁》「君子懷德,小人懷土」。

2. 萬物之本性曰德。如天有好生之德,又如《大戴禮記?四代》

「有天德、有地德、有人德,此謂三德也。」

3. 品行曰德。如《易經?乾卦》「君子進德修業」。

4. 指有道德的賢明之人。如《書經?蔡仲之命》「皇天無親

惟德是輔」。

5. 恩惠曰德。如德恩、德澤。又如《論語?憲問》「子曰:

何以報德?以直報怨,以德報德。」

6. 感恩、感激曰德。如《豫讓吞炭》「但人心素德趙氏,不

忍判離」。

7. 福曰德。如《禮記?哀公問》「君及此言也,百姓之德也」。

8. 教化、善教曰德。如《禮記?內則》「降德於眾兆民」。

9. 德目曰德。如三德、四德、七德。

10. 心意曰德。如同心同德、離心離德。

11. 四時旺氣曰德。如《禮記?月令》「某日立春,盛德在木」。

「道」與「德」兩字是緊密相連的。上一篇,我們已經了解「道」乃自然的運行法則,是自然的原理原則。能順乎自然、將自然的法則落實在我們的日常生活中,就是「德」的意思。

「德」從「彳」,即「行」之意,既是要實踐才能體會,才能得到。右邊從「十目一心」。我們可以明白,「德」就是要我們一心一意順道而行,不偏不倚走人生該行的道路。又提示我們,凡起心動念、言語造作,皆在「十目所視、十手所指」的警示中,隨時警策自己要謹慎地沿正道而行,方可朝向優質的人生境界。

究竟該如何做,才是落實自然之道地行德呢?讓我們從身邊看起:

在家庭中,子女們能孝順父母,就是為人子的德行表現;父親能以身作則,教育子女,照顧家庭就是為人父的德;學生尊敬老師,老師言傳身教,培育德才兼備的人才是師生之德,也是尊師重道的體現;夫婦能互敬互愛、奉養父母,攜手努力共建家庭,就是夫婦之德;朋友往來講求信義,就是為友之德;上級領導愛護下屬,以仁義之心對待,下級對上級忠信有禮,這是領導與被領導者相處之德。亦即是《論語》所說的「君使臣以禮,臣事君以忠」的體現。

由此可見,道德幷非空洞,也非遙遠,而是與我們日常生活息息相關。幾乎是須臾不可離也。甚至我們的一言一行、做人處事的存心、態度、次第和方法,莫不皆由「道德」貫穿於中,始能奠下基礎,立足於社會。擴而大之,社會的安定和諧,國家之興盛亦莫不賴此「道德」來維系。

古人云:「德薄人存難」。故能有切實可行的生活道德指導,實是我們人人迫切需要的。而《弟子規》就是這樣一本生活必備手冊,是我們行「人德」的依據,被喻為「人生第一規」,誠為人生的指南。

若能將《弟子規》中的話句句落實,則紮下了順應自然的做人之根,擁有和睦健全的家庭,享有親善和諧的人際關系……人人如此,則社會安定,天下太平。這就是「行道有得(德)」之幸福美滿人生。

請惠覽本網《弟子規》書法版《弟子規》有聲書《弟子規》講解《幸福人生講座》

北京大方廣文化公益網編輯部
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