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隸書

楷書

行書

<形聲> <會意>

楷書「傻」,從「人」,「」聲,本義作「清狂縱動為傻」解(見《新方言》);乃指人狂舉妄動之態而言,故傻從人。又以「」,本作腦蓋解,古多用指馬腦蓋,馬為牲畜,頭腦簡單,最易狂縱,故傻從「」聲。

其義有:

1. 癡愚曰傻。例如:裝傻、賣傻。

2. 頭腦糊涂,不明事理。

3. 死心眼,不知變通。

4. 不仁也。

5. 輕慧貌。例如:《新方言?釋言》今人謂清狂縱動為傻。

6. 欲謂不慧曰傻,或曰傻子。

有誰會希望自己被人視為「傻」呢?可是,不希望自己傻,卻未必能真的不傻。也許在我們的生活中,不知不覺地就會犯起傻來。

那麼,究竟什麼是傻?

有解:「清狂縱動為傻」,指人狂舉妄動之態。如此,當輕狂縱動,胡作妄為時,已不自覺地向「傻」靠近了。如遇到棘手的事情時,急躁不安,只求事情快快處理完畢,卻不能夠平心靜氣,審時度勢,反在忙亂中出了許多不該出的錯處,使事情越做越糟,這便是不理智的傻勁表現。

頭腦糊涂,不明事理,為「傻」。不明白人生的道理,只憑一時喜好,意氣用事也是不聰明,仍歸於傻;又或心無主見,不能明辨是非善惡,人云亦云,輕聽輕信,傳播是非,這樣也是傻族一類。而當一意孤行,固執己見,或死心眼,不知變通,喜歡鉆牛角尖,同樣是在犯傻。所以一念不明,就會帶給我們人生許多的麻煩與錯誤。

再者,「不仁」也稱「傻」,說的是心地不仁慈,沒有愛心。有為一二句不順耳的話就大動肝火,或因一些小事便與親人反目,這樣的傻心眼,會讓自己處處與人為敵。而為滋養身體或一時口欲,傷生害命,捕食野生動物,不但不能使身體康泰,同時也破壞了自然的和諧,屬於吃傻。

惡補亂補,生吃、生喝,吃遍山珍海味,反吃出了一身的毛病。欲延壽,反使壽命更短促。這樣傻傻吃下去,不僅易失健康,反致渾身疾病。

因此,「傻」不單單是指反應遲鈍,接受能力差,或是精神上有問題。當我們不明人生的道理,感情用事,做事不考慮後果,逞一時之氣,也常常會乾出許多的傻事來。

不過有一種「傻」也不完全是壞事。

是否看過到大觀園里的劉姥姥?一副憨憨的模樣,一股子的傻氣,成天卻樂呵呵的,好像什麼都不懂,但卻為人仁厚有道義。被人戲弄,她傻笑幾聲;被人嘲笑,她也還是呵呵地傻笑兩下,從不放心上。直心快語,但無一絲毫傷人之意。安於自己的生活,不逐名追利。雖沒有榮華富貴的享受,沒有地位與旁人的簇擁,可是見到她的人都很喜歡她,一生也過得自在快樂,衣食不缺,真是「傻人有傻福」啊!

工作中,能帶著一股「傻勁」,往往有出乎意料的收獲。例如:苦活、臟活、累活,不挑剔,就這樣「傻干」下去,在別人看來,是一個十足的傻瓜,好像吃了大虧,卻不知,這才是真正占便宜的人,因為他的後福往往出人預料。

鋒芒畢露,最易引來他人妒忌、排擠,不爭風頭,不顯己壓人,讓名讓利,與人會更加和睦融洽,能帶點「難得糊涂」的「傻」,實際上是真正的智慧。正是「大智若愚,大巧若拙」。

當然,還有一種「裝瘋賣傻」的人,如在戰國時期的孫臏,因遭同門師兄弟龐涓妒忌,被龐涓設計陷害,剜去了兩個膝蓋骨,成為殘疾,龐涓還時時防備,隨時有要置他於死地的可能。當孫臏發現被陷害時,并沒有大聲疾呼,痛哭流涕,反是急中生智,裝瘋賣傻起來,使龐涓放松了警惕,不但救了自己一命,還為後世留下了《孫臏兵法》。沒有一定的智慧,如何會在此時懂得裝傻?

還有些看似傻傻的人,自己也一無所有,卻不斷地在為社會、他人付出。如武訓,早年喪父,家境十分貧寒,不得已以行乞來事奉母親,被稱為「孝丐」。在母親去世後,他看到教育的重要性,為讓更多的人可以受到教育,發心要興辦義學,讓孩子們能廣泛地受到教育,四處行乞,將乞討得來的錢積攢起來,經過多年,終於興辦了幾所義學。

義學興辦後,武訓還跪請教師來認真教學,并勉勵學生刻苦努力。這樣堅持的「傻勁」,怎麼不叫人敬佩,又怎麼得不到上天的垂憐?也正是這一股人窮志不窮的「傻氣」,使得武訓名揚於後世,激勵著後世的子孫努力上進。

於此,我們不如在自己的工作學習上,多一股傻勁,認真努力;在是非前,多一些傻氣,寬容不聞;在誹謗侮辱前,傻笑一聲,隨風而過。用心去經營好自己的人生,試著做一回傻子,讓人生過得自在而有意義的同時,還能得到一些傻福!

北京大方廣文化公益網編輯部
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