「2016年釋奠禮」兩千多年前他的文化夢想

成就了今天的中國思想屬性

2016年9月28日，大成至聖先師孔老夫子誕辰2567週年。

他將教育的貴族專權推廣至普通百姓；他不拘泥形式，對待學生必定根據特質；他遊歷一生也難以推行的文化夢想，由遍及中華大地的弟子們將禮樂仁和的治國理念發揚光大，今天成為每個中國人的思想屬性。

很幸運，我們可以親臨北京國子監和孔廟博物館的「釋奠禮」現場，在皇城根腳下全國最高規格的孔廟，為夫子獻上一份真誠敬意。

北京孔廟是元明清三朝皇帝祭祀孔子的場所。

而「釋奠禮」則是祭祀孔子的最高禮儀，與國禮同級。

典禮在上午9點28分開始。

在外等候時，是一位非常慈祥的爺爺輩的老人迎接我們，這就是典禮主要控場者——「贊禮」。「贊禮」非常慈祥但極嚴肅，告訴我們「釋奠禮」是我們對夫子最重要的祭拜儀式，進入持敬門後，典禮就正式開始，不可以嬉笑亂語……隨後一聲：整衣冠，肅顏色……不覺肅穆而起。

進入持敬門，在大成門外夫子像前，北京市文物局副局長宣讀誥文，文曰：惟師，德配天地，道冠古今，刪述六經，垂憲萬世……

短短字句盡數夫子一生成就，心中誠敬之意更濃。

這裡回放新六藝班祭孔前期，北京誠敬仁舉辦專題課程「淺談釋奠禮」，張朝陽老師介紹到：釋奠禮作為對先師最高級別的祭祀禮節，三位主獻官會由參與典禮身份最尊貴的人員擔當，有時皇帝、大臣也會參與。典禮主要部分稱為三獻禮，分為初獻禮、亞獻禮、終獻禮。主獻官按照等級高低，三次進入大成殿內，向孔子神位、四配位上香、獻帛、獻爵； 與此同時有分獻官向大成殿內的其他先哲上香、獻帛、獻爵。

 

為什麼我們向夫子行的是四拜禮？本次的「釋奠禮」是根據明朝禮儀總結的，漢族人更喜雙數，平日裡行禮用再拜，「釋奠禮」時所行四拜，是非常誠敬的。而三跪九叩大禮、三鞠躬禮則延續清朝的禮儀，滿族更重視單數。

有了對「釋奠禮」的基礎學習，雖然不能進入大殿內，但通過熒幕直播和執事的語言引領，我們都可以清楚知道儀式的進行狀況，內心同樣肅敬一致。

比起盲目地傚彷湊熱鬧，理解了每一個環節的內容意義，心明神會，纔會有習得。

典禮以外，國子監和孔廟內的建築和展覽也是非常值得參觀。

闢雍可以說是國子監內最重要建築了，它是天子為太學學生講課的地方。它是重檐四角攢尖頂的正方形大殿，外有環形水圍繞。張老師也講解過：闢者，璧也；雍者，環水。環形的碧玉意為圓滿無缺，象徵王道教化圓滿不絕。

雖然今天的池塘未必碧綠清透，池子裡的荷花也已凋謝，但周圍的一切都因為它的過去，它承載的內容，顯得有意義起來。

闢雍西側擺放了很多案幾，走進後很驚喜發現上面排放了《弟子規》的經文的石板。後面很多小朋友和父母一起來拓印經文。

科舉制度介紹展

在這裡面看到科舉制度的興起與發展。秦朝時期，重視軍功，靠戰績來提拔人才，後到漢朝，采用的是察舉制與征闢制提拔民間人才。從隋朝起開始實行科舉制度，在唐朝達到鼎盛。

雖然科舉制度一直被現代人質疑，但卻不能否定它給予了當時的普通人奮鬥的機會，以及同臺競技的平臺，讓不少有才學志向的普通人，也能在治國安邦上施展能力。

而這一相對公平的選賢系統，還影響了當時的日本、越南、朝鮮半島國家，他們都紛紛建立起自己的「科舉考試」。

在14世紀，歐洲也學習了這種通過公開、競爭性的考試手段來招聘官員的方式，後又傳到美洲。

雖然中國非常重視老師的威信，但依舊允許學生提出質疑，但態度要端正，跪在地上是先對冒犯老師認錯，再態度誠懇地闡述自己的問題。既有禮制，又給學生思辨的權利，不就是最佳的教育形式嗎？

瞭解至此，八股文死板的「科舉」形象是不是一下豐富了呢？ 以後大家來國子監要仔細看。

中國官德文化

孔廟大成門西側的展廳裡，細數中國的官德文化。為官清廉是我們對為官的最基本的認識，這展覽就非常詳細地解讀了中國「為官以德」的官德文化思想，包括官德的意涵、具體要求、落實監察制度等內容。並分別介紹了清廉、忠正、舉賢等突出的人物故事。

文曰：爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺。

這樣的文字，中肯警示，為官者讀此，想必心多敬畏和感恩。

古代監察機構叫作御史臺。這是唐代御史臺的建設結構，設負責糾舉推鞫獄訟的立臺院、負責殿中供奉之職的殿院、負責分察百僚的察院，三部相互配合又相互牽制，形成一個完善的嚴密的中央監察機製。

同時也有探討總結為政之德的書籍。例如《帝范》，是唐太宗李世民自撰的論述人君之道的一部政治文獻，對最高統治者提出種種規範要求。

唐代吳兢編修的《貞觀政要》，記載唐太宗與魏征、王珪等人探討政事相關事跡，是對君臣為政之道、德行修養的記載和總結。

在歷史中，更不乏優秀的官員事跡。

清代任官有回避制度，包括避親、避籍、職務回避。

如於成龍，康熙年間山西永年人，因避籍，四十五歲時被任命為廣西羅城知縣。羅城距離永寧千里之遙，已屬於蠻荒之地，朋友勸他不要去，於成龍則說：「古人義不辭難」，毫不猶豫就去赴任了。

清廉公正無私

漢代楊震深夜拒金；唐代宋璟，他取消了堂叔借自己名號的選官資格；

北宋寇准剛正不阿直言納諫，促成宋遼兩國達成「澶淵之盟」。

修身律己

唐代政治家陸贄，被陷害貶官至重慶偏僻的忠州，還編錄《陸氏集驗方》為百姓提供應對流行的疫情；

寫下「先天下之懮而懮後天下之樂而樂」的北宋名臣范仲淹；

清代施世綸為官公正廉潔、不畏強權、愛民如子的事跡被編譔成《施公案》。

忠良正氣

南宋抗金將軍岳飛；義勇抗元而殉難的文天祥文丞相。在他被囚禁時所作《正氣歌》有一股震人心肺浩然之氣；明代帥兵抵抗蒙古瓦刺的於謙，被冤殺後終被昭雪，改謚號為「忠肅」。

舉賢任能  銳意進取

善於舉賢才的狄仁傑、致力於富國強兵的王安石，明代重視科技農業的徐光啟。

……

時間走過百年，當時這些好官雖然經歷普通人不能承受的考驗和險難，可是他們卻一直得到上天和百姓的銘記。

為官思想熏陶再加以嚴格監察體系，可見中國古代制度是相當系統嚴苛。

想想古代做官不僅要通過嚴格的科舉考試層層選拔，還要接受嚴謹的監察制度審核，勤奮福報德行具足纔行，做官真的不是件容易事。

此次游學和學生一起細讀展覽，突然對習以為常的事情有了特別的情感體會。

有時候時間和語言的變化，會把自己和真實隔離開，捧過書、翻過資料以後，再看這些磚石古樹，都不再冰冷沈默，他們矗立百年，背後的故事和道理，讓這一畫一景真是意外得美。

放進孔廟裡的美照

大成禮樂舞蹈

大方廣文化公益網編輯部

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