《抱樸子養生論》

之五

【原文】：

心內澄，則真神守其位，氣內定，則邪物去其身。行欺詐則神悲，行爭競則神沮。輕侮於人當減筭，殺害於物必傷年。行一善則魂神樂，構一惡則魄神歡。常以寬泰自居，恬淡自守，則身形安靜，災害不干，生錄必書其名，死籍必削其咎。養生之理，盡於此矣。

至於煉還丹以補腦，化金液以留神，斯乃上真之妙道，蓋非食谷啖血者越分而修之。萬人之中得者殊少，深可誡焉。

老君曰：存吾此道，上士；全修延壽命，中士；半修無災病，下士；時修免夭橫；「愚者失道，擯其性」，其斯之謂歟？

【注釋】：

澄：清澈平靜。

真神：本來之精神，天賦之精神。

年：指壽命的年數。

寬泰：寬舒安泰，輕松平易。

恬淡：清凈而無所作為。

咎：災禍，此指死亡之禍。

食谷啖血者：吃谷物和肉食的人，意指一般人、凡人。

時修：有時修習。

【易解】：

內心清澈平靜，則與生俱來的精神，就固守在它的職位上；元氣在體內安定，那麼邪氣就遠離他的身體。

如果去欺詐別人，精神就感到悲傷；與人競爭，爭強好勝，精神就感到沮喪。隨便地輕視侮辱別人，應當減少一百天的壽命；殺害生物，必然會折損年壽。

常常讓自己處於輕松安泰之中，恬淡無欲，清靜無為，那麼身體自然安寧、健康，災害就不會去侵犯他，生死薄的生錄上，必然寫上他的名字，死錄上必然消除了他的災禍。

養生的道理，就都在這里了。

老君說：能終身存守我傳的這個道，是上等的修道者；能全部按此修習的，可延長壽命，是中等的修道者；能修這個道術的一半，可免除災害疾病，是下等的修道者；偶爾修習它的，可免除意外早死；所謂「愚人丟掉這道術，也就拋棄了性命」，大概就是說愚人的下場吧。

參考書籍：《養性延命錄》

大方廣文化公益網編輯部

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