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《抱樸子養生論》

之五

【原文】:

心內澄,則真神守其位,氣內定,則邪物去其身。行欺詐則神悲,行爭競則神沮。輕侮於人當減筭,殺害於物必傷年。行一善則魂神樂,構一惡則魄神歡。常以寬泰自居,恬淡自守,則身形安靜,災害不干,生錄必書其名,死籍必削其咎。養生之理,盡於此矣。

至於煉還丹以補腦,化金液以留神,斯乃上真之妙道,蓋非食谷啖血者越分而修之。萬人之中得者殊少,深可誡焉。

老君曰:存吾此道,上士;全修延壽命,中士;半修無災病,下士;時修免夭橫;「愚者失道,擯其性」,其斯之謂歟?

【注釋】:

澄:清澈平靜。

真神:本來之精神,天賦之精神。

年:指壽命的年數。

寬泰:寬舒安泰,輕松平易。

恬淡:清凈而無所作為。

咎:災禍,此指死亡之禍。

食谷啖血者:吃谷物和肉食的人,意指一般人、凡人。

時修:有時修習。

【易解】:

內心清澈平靜,則與生俱來的精神,就固守在它的職位上;元氣在體內安定,那麼邪氣就遠離他的身體。

如果去欺詐別人,精神就感到悲傷;與人競爭,爭強好勝,精神就感到沮喪。隨便地輕視侮辱別人,應當減少一百天的壽命;殺害生物,必然會折損年壽。

做一件善事,魂神就感到快樂;做一件惡事,魄神則感到歡喜,魂神樂人生,魄神樂人死。

常常讓自己處於輕松安泰之中,恬淡無欲,清靜無為,那麼身體自然安寧、健康,災害就不會去侵犯他,生死薄的生錄上,必然寫上他的名字,死錄上必然消除了他的災禍。

養生的道理,就都在這里了。

至於修煉房中術之還精補腦,化津液以留住精神的方法,這是上等仙人所傳的高深妙道,不是一般凡人超出本分所能修得的。在一萬人中,能修成的極少,切忌不要隨意去作此越分之事。

老君說:能終身存守我傳的這個道術,是上等的修道者;能全部按此修習的,可延長壽命,是中等的修道者;能修這個道術的一半,可免除災害疾病,是下等的修道者;偶爾修習它的,可免除意外早死;所謂「愚人丟掉這道術,也就拋棄了性命」,大概就是說愚人的下場吧。

 

參考書籍:《養性延命錄》

 

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