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說 苑 粹 英 

( 第六篇 )

◎ 孔子曰:「不知其子,視其所友;不知其君,視其所使。」又曰:

「與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香,則與之化矣;與惡人

居,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭,亦與之化矣。」故曰,丹之所

藏者赤,烏之所藏者黑,君子慎所藏。

——《說苑.雜言45》

◎ 子貢問曰:「君子見大水必觀焉,何也?」孔子曰:「夫水者君子

比德焉。遍予而無私,似德;所及者生,似仁;其流卑下,句倨皆

循其理,似義;淺者流行,深者不測,似智;其赴百仞之谷不疑,

似勇;綿弱而微達,似察;受惡不讓,似包蒙;不清以入,鮮潔以

出,似善化;至量必平,似正;盈不求概,似度;其萬折必東,似

意。是以君子見大水觀焉爾也。」

——《說苑.雜言46》

◎ 夫智者何以樂水也?曰:泉源潰潰,不釋晝夜,其似力者;循理而

行,不遺小間,其似持平者;動而之下,其似有禮者;赴千仞之壑

而不疑,其似勇者;障防而清,其似知命者;不清以入,鮮潔而出,

其似善化者;眾人取平,品類以正,萬物得之則生,失之則死,其

似有德者;淑淑淵淵,深不可測,其似圣者。通潤天地之間,國家

以成。是知之所以樂水也。《詩》云:「思樂泮水,薄采其茆,魯

侯戾止,在泮飲酒。」樂水之謂也。

——《說苑.雜言47》

◎ 夫仁者何以樂山也?曰:夫山巃?礧嶵,萬民之所觀仰。草木生焉,

眾物立焉,飛禽萃焉,走獸休焉,寶藏殖焉,奇夫息焉,育群物而

不倦焉,四方并取而不限焉。出云風,通氣於天地之間,國家以成。

是仁者所以樂山也。《詩》曰:「太山巖巖,魯侯是瞻。」樂山之

謂矣。

——《說苑.雜言47》
 

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