◎　理智就是观照一下你的人生一天二十四个小时当中，所起的思想观念对你的未来有没有帮助，假如没有帮助，你还一直在烦恼，这叫不理智，这叫意气用事，这是不懂赶快找到好的因种下去，而是在那里蹉跎，在那里自寻烦恼。

◎ 一个人内心为什么空虚？一个人内心为什么会没有安全感、为什么占有欲会很强？那都是因为没有得到充足的关爱，从小就有恐惧感、有不安全感，等长大一点，跟人相处，他就很有占有欲，很贪心。我们跟这样的人相处舒不舒服？不舒服。但是你不可以不舒服，从果推因，面对这样的亲友，我们更应该多宽恕他、多爱护他，因为可恶之人必有可怜之处。当我们人生常常懂得包容宽恕，那才有幸福的人生可以过，假如处处看人不顺眼，那每天都会活得很辛苦。

◎ 一段婚姻能经营好，情感只是媒介而已，有没有道义，有没有恩义，才能够白头偕老。这些爱情故事里面有没有教这一句，这个叫该教的没教，不该教的教一堆，颠倒！

◎《弟子规》里面的一句经文，叫「读书法，有三到，心眼口，信皆要」。今天我们要让孩子人生幸福，最重要要学的四个字，做人做事的能力。而做人做事这个专注重不重要？那是成败关键，学习贵在专注，做任何事情都一定要专注才会有所领会，才不会把事情做砸了。而这句经文是告诉我们，读书的时候要心到、眼到、口到，要很专注。

◎《孝经》告诉我们「不敬其亲而敬他人者」，不恭敬他的父母，而对其它人很恭敬，这叫悖礼，违背礼敬的态度；「不爱其亲而爱他人者，谓之悖德」，他不爱护他的父母，但是去爱护其它的人，这也是不正常的，这不是从德行里面流露出来，这是从利害心出来的。因为你对他有利益，所以他现在对你好，改天没有利益了，他会马上翻脸不认人。

◎ 我在经书当中看到一句话，「圣人不耻身之贱，而愧道之不行」。一个读书人不羞耻自己的身分低贱，他羞耻的是圣贤的大道不能在他身上做出来，他羞耻的是社会的人愈来愈堕落，这是他最羞耻的事情。「不忧命之短」，他不担忧自己的生命是过三十年、五十年，他不在乎，不忧命之短，「而忧百姓之穷」。他所担忧的是，老百姓有没有好日子可以过。而所有人民的贫穷，根源不在他没钱，根源在他没有正确的人生态度。一个人懂得孝顺父母，他会贫穷吗？一个人懂得社会栽培了我，我应该回馈社会，他会贫穷吗？这是读书人的态度。

◎ 人生好比一盘棋，不要急着动棋盘上面的棋子，首先要很清楚明白人生这盘棋它的规则是什么？不是你先拿起棋子，你就稳操胜券，所谓人生踏出的脚步大小不是最重要，方向最重要。当我们人生的态度偏颇，那是与幸福的人生背道而驰，这盘棋会愈下窘况困境愈多。应该静下心来想想，人生这盘棋它最重要的原理原则在哪？如何能让这盘棋愈走愈圆满、愈走愈成功？这时候要了解到人生最重要的是要积功累德，断恶修善。明白以后，就能够达到「命自我立，福自我求」的人生格局。当我们有这样的人生态度，就不会计较眼前的一些小利，眼前的一些小名，你会走得很踏实，你不会走得举棋不定。我们建立孩子的人生价值观，要有很深远、高瞻远瞩的见地才行。

◎因为你很忙碌，你的心愈来愈不敏锐，你察觉不到身旁亲人的需要在哪里；我们忽略了对父母的爱，我们忽略了对另外一半的支持关心，我们忽略了下一代的教育。其实人在忽略当中，并不是完全不知道，他的内心会觉得不踏实，但是又说不上来，因为缺乏对人生观照的能力。

◎今天我们不要急着要让我们的孩子跨到什么方向去，首先要了解那个方向对不对。今天不是催女儿赶快嫁，是要先了解到女儿有没有具备为人妻子的智慧，不然你是把你的快乐建筑在别人的痛苦上。你说把她嫁出去，你快乐什么？快乐，以后走到大街小巷，不用怕人家问，你女儿嫁了没有？你看，我们叫女儿嫁的原因在哪？我们催女儿嫁的目的在哪？目的是要给她一个幸福的人生，还是为了我们这个面子能够放得好？深思。我们常常在说要爱人。爱人岂是那么容易的事情？我们看「爱」这个字怎么写？一个心，一个受，爱是能用心感受对方的需要，那才是爱。爱不是站在我们的角度，我想怎么样，就要求他怎么样，那不叫爱，那叫欲望，那叫控制，那叫占有。我们不能把这个爱字侮辱了。

◎不要先想要谈对象，首先要想到自爱才能爱人。你能够爱护你自己的身体，爱护你自己的人生，不蹉跎光阴，你懂得如何经营自己的人生才有价值、才充实，这叫自爱。你把自己的人生搞得乱七八糟，然后看到一个漂亮的女生就说我要给她幸福，那叫痴人说梦话。一个痴人说梦话，然后另外一个是什么？还糊里糊涂被他骗了。欲爱人者先自爱，懂得自爱的人，才有资格去爱别人。「知所先后，则近道矣」，教育孩子要知所先后，德为先，才能为后。相同的，夫妻的情感要建立，你要去找对象，也要知所先后。要先懂得自爱，才能去爱人。

◎ 曾国藩先生提到，一个家败，败在哪？败在一个奢字，奢侈就是不能节俭，这是家败的原因。人败，败在一个逸字，放逸，好吃懒做，这个人就败掉。我们从这两段话来看，家败败在一个奢字，那怎么能让家不败？俭，人败败在一个逸字（放逸），那怎么对治？勤。这些圣哲人的话，殊途同归，都在这些做人做事的原理原则上。一个孩子懂得勤俭，他这一生才不会贪赃枉法。所谓安分守己，不求于人，他有廉洁的态度，这叫俭以养廉，勤俭的人、节俭的人他才会有廉洁。当他能够省下一些财物去周济很贫困的人，那他的仁慈之心就在扩大。

◎ 这个孝悌绝对不容我们忽视。孝悌是仁爱的根本，孝悌扎好了，他就懂得「凡是人，皆须爱」。他往后走出来的人生格局是处处受人爱护，处处受人尊敬，因为「爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之」。

◎ 大部分会长寿的人都是懂得学习他人，懂得包容他人，懂得赞叹他人，他心平气和，所以才会长命百岁。这要时时把原因看得清楚，你的人生才会活得痛快，活得自在。人生其实最怕活得糊里糊涂，损人绝对不利己，不只伤害了自己的身体，当我们去障碍他人，已经把自己的福分折损掉了，这叫「小人冤枉做小人」。

◎ 中国人说要「慎始」，慎于开始，还有一点要「慎终」，慎终的重要性绝对不比慎始低，就是慎终跟慎始都是同等的重要。假如你不慎终，连一开始到整个过程的努力都会白费掉。不只一个家庭，因为不谨慎，因为贪着诱惑，所谓五欲，财色名食睡，这五种欲望都足以把一个人的一生毁掉。诸位朋友，你担不担心你的孩子以后会被财色名食睡毁掉？担心，担心叫做意气用事，担心理不理智？所以人生要学理智容不容易？说难不难，重点在从你的念头当中来修理智，思想影响你的行为，要从根本来建立。

◎ 一个孩子为什么每天恍恍惚惚很想睡觉？在于他没有志向。一个孩子从小，他觉得我要当孝子，我要当同学的榜样，我以后要当范仲淹，他还会恍恍惚惚吗？他每天想着我的书都还没念，我的工作都还没做，有精神。「朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时」。一个人为什么这么珍惜时光？因为他人生有高远的目标，因为他人生明白我要去孝父母，我要去尽一份读书人的职责，我要爱护人民。我要爱护人民，我要有智慧，我要赶快学习。立定志向，引导孩子立大志，那才是把他的睡魔真正解决的根源所在。能够抵挡财色名食睡，这叫谨慎为保家之本。

◎ 不能和顺的根源在哪？我们只看到人与人，家人之间有争、有怨、有恨，却不知根源，根源在哪？自私。自私之后，家人（家族的人）内心会怎样？你自私不公平，人心就不平，人心不平就有怨，怨再加深变恨，恨再发展变什么？人只看到灾祸，却没有看到祸从心起。只要你能不自私，这些都会断根。不只是家族的人因为自私而不平，你生了三个孩子，只要不公平，这个恨会不会出现在自己的孩子身上？会，所以人真有智慧就是要公平，天下为公，那叫会教孩子。你说好，我对我几个孩子很公平，对其他人不公平，那你也教不好你的孩子，他的心量会很小。心量一小，人生就毁掉。所以和顺从不自私下手。

◎ 我们看到现代的家庭有非常多的问题存在，遇到许多家长最担心的莫过于小孩的教育问题。因为中国人特别重视下一代，所谓「不孝有三，无后为大」。诸位朋友，当你听到「不孝有三，无后为大」，您是怎么样去理解？您是怎么样去看待？假如你听说无后为大，那幸好我已经有儿子，那就是有后了，这样体会太浅。假如只是生个儿子就交差，那不叫有后，因为假如下一代没有教育好，他做出了败家亡身，甚至于侮辱祖宗的行为，那这样倒不如没有儿子更好。这个无后是没有懂得孝悌，没有懂得要立身行道的后代，都将可能是家庭、家族以至于是社会的负担。

◎ 老祖宗对于防止孩子的污染相当的重视，「少成若天性，习惯成自然」，又说道「学好终年不足，学坏一日有余」，能不谨慎吗？父母就好比孩子两个最重要的老师，不只教导小孩，还要防止他们受不好的污染。我们打个比喻，今天一杯干净的清水，我们滴一滴墨汁下去，这滴墨汁滴下去的时间可能不到一秒钟，而当它已经滴入这杯清水当中，我们要把这滴墨汁再从水里面弄出来，弄干净，要花多少时间？那跟它滴下去的时间，可能要超出十倍、百倍都不止。教育孩子，明白人可以体会到刻不容缓。

◎ 我们的下一代也正跟着我们的步伐，跟着我们的思想观念在学习，在立身处世。我们的价值观正确与否对他的一生是关键性的因素，这个生涯规划可要谨慎，可要正确。我们刚刚提到，假如从小只会享受很安逸奢侈就会养成浪费的习性，养成重视物质欲望的人生态度。还没入社会就已经很会花钱，一辈子大半的时间都在还贷款，都在还他消费所产生的负债。到了晚年，因为太过忙碌，又忽略了小孩的教育，晚年得不到天伦之乐，这样的人生是相当无奈的。我们要遵从圣哲的教诲，因为这些教诲它已经经历几千年的经验、智慧，几千年的效果印证，它是超越时空的真理，应该从小养孩子的善良，懂得让他积福、培福。

◎ 《格言别录》那句话是这样说道「激之」，你常用言语去刺激别人，君子也会变小人；而你能「愧之」，你能用你的德行去感化他、去包容他，小人也可以变成君子。当对方用刻薄的言语对你，你也把他对回去，君子都变成小人。一个巴掌拍不响，两个巴掌那就响叮当了。要有这样的修养。

◎ 「社会国家者，互助之体也」，我们的社会国家是一个互相帮助的团体，这是不争的事实。当我们从小引导孩子就是赚大钱，就是有钱就有地位，这样的人格一定会偏颇，一定会发生像《弟子规》讲的谄富、骄贫，他有钱他就骄傲。诸位朋友，现在人真的太傲慢了，有钱可以傲慢，学历高也可以傲慢，穿的鞋比人家贵也可以傲慢，甚至于一栋大楼二十五层楼，我们住在二十层，看到那个坐三层楼电梯的人我们也很傲慢，因为我们付的每个月的公共设施费用比他还多，都会有傲慢的心起来。傲不可长，我们要学习恭敬，学习感恩才对。

◎ 我们教孩子要教善，一定要先重他的善心、德行，这才是正确的教导，而不是他很聪明，而不是他处处跟人计较。

◎ 《弟子规》教导「凡是人，皆须爱」，我们再延伸「凡是物，皆须爱」。我们告诉孩子，我们要从对父母的孝道做起，要爱护自己的父母；除了要爱护自己的父母以外，要「事诸父，如事父；事诸兄，如事兄」。别人的父母也是相当的辛苦扶养他的孩子，甚至于所有这些为人父母者，他同时也在服务这个社会，我们都应该恭敬，应该尊重。从对父母这份爱心，我们开始把它延伸出来对一切的长者。甚至于告诉他们，当你被欺负了，除了你会伤心以外，还有哪些人会伤心？你的父母、你的亲人都会很难过。我们要爱护每个同学，你爱护这个同学那将有很多的人都很高兴，这就是《孝经》说的「敬其父，则子悦」，人家对你的父母很好，你会不会很高兴？你希不希望当你的父母坐上公共汽车的时候有人让座，你希不希望当你的父母走进公共场合当中，刚好那个门很重，年轻人一看到会帮他开门。我们都希望自己的父母能得到别人的照顾，相同的，我们也应该用同样的心境去照顾这些老人。那孩子的心量就在我们的引导当中慢慢扩宽，不可以伤害自己的同学。

◎ 一个人最折福的就是恩将仇报，忘恩负义，那这个人一生都无福，我们绝对不能伤害自己的恩人。