◎　人才的根源在哪？「自儿童始」，从他小时候开始培养，所谓「少成若天性，习惯成自然」，这么好的教育方法，我们要珍惜去运用。其实做炎黄子孙有相当多的助力，只是我们后代的子孙不够谦卑，不懂得听老人的规劝，所谓「不听老人言，吃亏在眼前」。

◎　所以现在一个人的理智要形成，一定是要从真理当中去寻找，而真理必然可以超越时间、空间的挑战，当你接受真理的教诲之后，你就抉择对了思想，所以抉择当中首重思想，你有正确的思想就有正确的言行，所有的抉择你就会下了。而思想延伸出行为，行为慢慢形成习惯，习惯形成性格，性格决定命运是否幸福，所以从根本下手修正思想。

◎ 一个人的思想决定了一个人的命运，一个家的思想决定家运，一个国家人民的思想就决定了国运。所以自己的家庭会不会兴盛要问谁？问自己。

◎ 真的学问在处处能够替人着想。

◎「君子务本，本立而道生」，德行是本，德行扎根了，孩子的人生才会往正确的方向去走,这个先后顺序不可以颠倒。

◎我们不要以自己的心境去衡量圣哲人的存心。

◎ 教孩子不是前提，教自己才是重点，俗话说「教儿教女先教己」。自己对教育都不清晰，自己的修身、德业都不够的时候，很难把孩子教好。

◎ 我们应该用一颗宽恕的心去接纳别人的不足，进而用我们的立身行道去感化他们，去引导他们，这点相当重要。

◎ 教育的核心根源在哪？在教孝道。一个人有孝他才有道义，有道义他才不会离婚，才不会犯罪，所以要解决社会这些问题，要回过头来教孝、教道德，所以教孝刻不容缓。

◎ 教孩子做人做事重要，而这个做人做事我们一定要从生活点滴，处事待人接物当中，一点一滴去积累。

◎ 很多生活的点滴，都是在伦常大道之中，所谓「道也者，不可须臾离也」。所有做人的道理都在一言一行，举手投足之间。

◎ 我们常常看到很多忤逆的事件出现，而这些偏颇的行为，往往都起源于从小一点一滴的不恭敬。庄子有一句话，「飓风起于萍末」。一个可以造成重大灾害的风灾，也是从小小的一阵风,小小的只能把萍末这么小的植物吹动的风，慢慢聚成，所以教育一定要防微杜渐。

◎ 教育孩子，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈，甚至于是家族里面的长辈，都应该有些正确的共识才行，不然夫妻之间教育的观念不同，很容易就发生冲突，或者父母教育孩子的态度跟爷爷、奶奶不一样，这样也很难教。很多女士她都会反应到，心有余力不足，我的公公、婆婆又不能配合。我们不要先想困难，你先想困难，它就愈来愈难，我们应该找方法才对。

◎ 我们看这个「乳」字。中国的文字确确实实充满人生智慧，你把字看懂了，它是开你的智慧，所以中国的文字可以开光，开你心地的光明。这四点是代表一只手，手抱着孩子，这是代表哺乳。所以这个「乳」字就告诉我们，这一生绝对不能忘记三年的哺乳养育之恩，因为孩子在三岁以前，行为都必须要父母的照料才行。中国为什么要守孝三年？念念不忘这个恩德。

◎ 「怡吾色，柔吾声」是什么？是要用好的态度。当然你在规劝以前，首先万法由心生，一定要先看看自己的存心如何，有些人一规劝他人，马上脾气就上来了。一个人为什么劝别人脾气会上来？因为很气，你怎么不听我的？劝别人不是要别人听你的，而是希望对方能改过、能得利。所以这种存心一定要真诚对待才行，而不是用一种气势要把对方压下去，不然你就没什么效果，所以要一来存心，二来好的态度，所以要「怡吾色，柔吾声」。

◎ 所以要规劝别人以前，首先要先称赞他的好。等他听到你称赞他很多的地方，他的内心就比较喜悦，人一喜悦以后，话就容易听得进，这也是讲话的方法。最后一个也要考虑到规劝要有耐性，所以「悦复谏」，这个「复」是什么意思？不厌其烦，因为很多人的习惯都不是一朝一夕形成，所以一定要慢慢规劝，总有一天他可以回心转意。有些人你要劝二、三个月，有些人你要劝二、三年，还有人要劝二、三十年，更糟的是要下辈子再说。但是你在劝人的时候不能着相，你还是一味的真诚。而当你是一味的真诚，反而容易感动别人，假如你的骨子里都不相信他会变,那你就很难劝得了他，所以耐性很重要。

◎ 一个人要能善终，什么时候开始练功夫？现在就要练，你不要想说，我临终以前再来练放下的功夫，那来不及了。现在你就可以于世无求，什么事都能放得下。但是这个放下不是不管，这个放下是了解到「岂能尽如人意，但求无愧我心」。俗话说「儿孙自有儿孙福」，你尽力就好,不要太强求。我们要得善终，首先心理要健康，心理一健康，身体也会健康。

◎ 所以行善要及时去做，不只为自己，更为了给后代子孙一个好的榜样。司马光先生曾经提到「遗金于子孙，子孙未必能守」，你留很多钱给子孙，子孙未必能守得住，甚至于可能因为钱太多而好逸恶劳；「遗书于子孙，子孙未必会读，不如于冥冥之中留阴德,以为子孙长久之计。」而这个阴德不只庇荫后代，这个阴德在积累的过程，已经都成为子孙效法的榜样。所以范仲淹有留阴德，他也有留处事待人的规范给后代学习。传家有道唯孝悌，能孝悌传家，家风必然可以兴盛不败。

◎ 从左公跟史可法的师生之情我们也可以了解到，老师时刻想着成就学生，而学生时时不敢忘老师的教诲。所以我们接受师长、接受圣贤的指导，最重要的，绝对不是在他们的面前常常在那里礼拜，这是一个仪式而已。更重要的是要把他们的教诲落实在自己的立身处世之中，落实在我们的家庭、我们的事业之中，让更多的人能够得利于圣贤的这些恩泽之中。这样才是立身行道,扬名于后世，以显父母，而老师也是父母。这些圣哲人都是我们的祖宗，也是我们的父母，假如炎黄子孙是一个大家庭，我们也要透过自己的进德修业来光大祖宗的恩泽。

◎ 古代的一个名医叫孙思邈，他讲一句话，他说「不为苍生大医，即为含灵巨贼」，你不做苍生大医，势必变成什么？所有含灵、所有众人的恶贼。所以医生的手比一般人的手更可能成就身命，也更可能毁了别人的身命。

◎ 我们要了解到教书不是用嘴巴教，是用你的真诚心跟爱心。纵使你的教学经验不丰富，你可能在讲解这些数学题目，比不上十年、二十年的老师，但是你的学生会留下一个深刻的印象，我的老师很认真在教学，我的老师很关心我们的成长。所以人跟人沟通互动，最直接的是心。