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(形声)(会意)字

小篆法第一字:从水从廌去,廌谓解廌,即獬豸,《论衡》载「獬豸者,一角之羊,
性识有罪,皋陶治狱,有罪者令羊触之。」世遂谓廌为神兽,可以触不直者,使其
去承认有罪;水为易见其平者;律令须如水之平,此即灋,其本义作「刑」解,(
见说文许箸)即罚罪之称。小篆法第二字,为灋字省文,音义与灋同。按金文法第
一字小篆法第一字略同;林羲光氏以许氏「说甚不经」,盖灋以废弃为本义,后始
借以为法律字;灋法一字,而法为今所行者。

【音】 髪 fa 上声

【义】

〖名〗

1.
刑曰法;即律令。例 ①「惟作五虐之刑曰法。」(书·吕刑)②「吾当王关中,与父老约法三章耳!杀人者死,伤人及盗抵罪,余悉除去秦法。」(史记·高祖本纪)
2.
制度曰法。例 ①「谨修其法而审行之。」(礼•曲礼)②「法者,天下之程式也,万事之仪表也。」(管·明法解)
3.
模范曰法。例「君子……行而世为天下法。」(礼·中庸)
4.
象曰法。例「法者象也;兵谋无方,而奇正有象,故曰法。」(文心雕龙·书记)
5.
姓,齐襄王名法章,秦灭齐其子孙以法为氏,望出扶风。
6.
法家:① 以法制法理正君之世臣。例「入则无法家拂士,国恒亡。」(孟·告子)②刑名之学,战国时诸学派之一,以严刑峻法重赏罪为宗,如管仲、申不害、商鞅、韩非等属之。例「法家严而少恩。」(史记·太史公自序)③修法律之学者。

  〖动〗

1.
效;仿效。例师法、效法;又: ① 「崇效天,卑法地。」(易·繫辞)② 「畏法流俗,而不敢以其所独甚。」(荀·不苟)③「故古之治身与天下者,必法天地也。」(吕览·情欲)

  〖形〗

1.
正;适合礼法的。例 ①「非先王之法言不敢道。」(孝·卿大夫)②「法语之言,能无从乎?改之为贵。」(论·子罕)③「礼毕,复置法酒。」(史记·叔孙通列传)
2.
可为法则的。例法帖、法绘;又:「客来风簟寻琴谱,人到公庭乞法书。」(徐涛·赠龙雨樵明府诗)

 

当今中国是一个法治国家,法律早已融入了我们生活的方方面面。

国有国法,家有家法。不同环境、对象适用的法也不同。古人言,“君子动而世为天下道,行而世为天下法,言而世为天下则。”这是君子之法;孝养父母,兄友弟恭,这是人子之法;诚实守信,物美价廉,这是经商之法;公平正义,因地制宜,这是法律之法。不论国家人事,都有一定的法则,遵其法则百业兴,背其法则百功废。

对于个人来说,法有要求、标准之意。要求与标准自然是因人而异。对于成年人,要求往往是比较高的;对于小朋友,要求则会少许多。尖端技术人才多以极致为标准;而普通人行事,尽力而为则可。

法律、法规、方法都不是一成不变的,而是要合情合理与时俱进。僵化的法百害而无一利,唯有去除僵化,才能保持活力,才能常青不朽。当年红军曾因指导思想僵化陷入举步维艰之地,毛主席因而发动整风运动。反对本本主义、教条主义,就是反对一切不切实际、照着书上的方法论进行革命。去除僵化的指导思想,革命就走上正路了。

当然,“法”也不能太活,朝令夕改,国家很难稳定。有些国家新领导上台,就把之前的政策都推翻,结果并不尽如人意。中国自古有变法之说,但这是一个漫长且艰难的过程,激进了,就会走向反面,如王安石变法。保守了又不易成功,如:百日维新。

而今社会有德治、法治,二者不是割裂开来的,而是相辅相成。法律是道德的底线,遵纪守法,为人算是合格了。合格了还不够,道德可以使人更高尚,更有气度,使社会更和谐。

法律也是一种工具,在不同人手中使用就会有不同的结果。好的政令可以使人民幸福,就同我们现在的生活一样。峻法苛政则猛于虎,诸如晚清政府、民国军阀,行政不当、昏昧无能、压榨百姓,最终被推翻。

好的法则经得起时代的考验,即使会因时因地调整,大方向也不会变,如古人言:“天行健,君子以自强不息。”古人所行之事不同,但自强之心是一样的。又如:“己所不欲,勿施于人。”古今所行之礼不同,但恭敬之心是一样的。

好的方法利人一生,如学习方法,古人有温故知新;工作方法,今人有先进科技;干活方法,西方有时间管理法;做人方法,中国人有四维八德……这是利己的方法。还有利人的、利物的方法,如垃圾分类法,保护环境;兵法阵法,保家卫国;因材施教法,作育英才…… 古今中外之法各有不同,可以相互学习,互相补充,利益国家社会与每个人。

法也有效法之法,如书法、章法,在书法的学习中,篆隶行楷草都有章可寻。尤其是楷书,可以作为楷模为后人所效法。学习,就是从有章法开始。有章法接引,新人入门时才容易抓住规律,使他们不断深入。书法有艺术上的千变万化,变化再多离不开章法、力道、结构这三点,能把握好这三点的基本功是学习书法所必备的。只有功夫够深,才能笔走龙蛇。

不论是法律、法则、法规,还是方法、做法、效法,万事万物万则,皆是为人民服务,以人为本,有人性、通人情、舒人心、护人身、解人难,可垂范千秋后世,是为圣法。

 

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