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草 堂 集

( 第一集 )

(节录自泺阳消夏录)

夙冤,世无不可解之冤。

真孝妇,鬼神见之犹敛避。

阴律——不孝罪至重。

知其不可而为之,诸葛武候曰:鞠躬尽瘁,死而后已。成败利钝,非所逆覩,此圣贤立命之学。

声色之娱,电光石火,皆幻化也。悬崖撒手,转瞬成空。朱颜不驻,白发已侵。

圣人之心,与天地通;诸大儒阐发圣人之理,其精奥亦与天地通,故相感也。

古诗云:水性自云静,石中亦无声;如何两相激,雷转空山惊。

事皆前定,岂不信然?

心存诚敬,但知国计民生,不知祸福毁誉耶。

孝悌之至,通于神明。

圣人之立教,欲人为善而已。其不能为者,则诱掖以成之;不肯为者,则驱策以迫之,于是乎刑赏生焉。能因慕赏而为善,圣人但与其善,必不责其为求赏而然也。能因畏刑而为善,圣人亦与其善,必不责其为避刑而然也。

形不自变,随心而变。读圣贤之书,明三纲五常之理,心化则形亦化矣。

读书,但求明理。圣贤言语,本不艰深,口相授受,即可知其义旨。

人生以孝悌为本,二者有渐,则不可以为人。

非礼之祀,鬼神且不受,况非义之祀乎?

人秉阳气以生,睡则神聚于心,灵光与阳气相映,如镜取影,梦生于心,其影皆现于阳气中,鬼神皆得而见之。

心之善恶,亦现于阳气中。生一善念,则气中一线如烈焰;生一恶心,则气中一线如浓烟。

大凡风流佳话,多是地狱根苗。孽海洪波,回头是岸。

君子义不负人,不以生死有异也;小人无往不负人,亦不以生死有异也。常人之情,则人在而情在,人亡而情亡耳。

方外人,如于世有所闻见,于心必有所是非;有所是非,必有所爱憎,则喜怒哀乐之情,必迭起循生。

大学扼要,在诚意;诚意扼要,在慎独。

修己明道,天理也。近名好胜,则人欲之私也。

害人之卫,适以自害。智者慎勿造因。

君子之于世也,可随俗者随,不必苟异;不可随俗者不随,亦不必苟同也。

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