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說 苑 粹 英 

( 第六篇 )

◎ 孔子曰:「不知其子,视其所友;不知其君,视其所使。」又曰:

「与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香,则与之化矣;与恶人

居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。」故曰,丹之所

藏者赤,乌之所藏者黑,君子慎所藏。

——《说苑.杂言45》

◎ 子贡问曰:「君子见大水必观焉,何也?」孔子曰:「夫水者君子

比德焉。遍予而无私,似德;所及者生,似仁;其流卑下,句倨皆

循其理,似义;浅者流行,深者不测,似智;其赴百仞之谷不疑,

似勇;绵弱而微达,似察;受恶不让,似包蒙;不清以入,鲜洁以

出,似善化;至量必平,似正;盈不求概,似度;其万折必东,似

意。是以君子见大水观焉尔也。」

——《说苑.杂言46》

◎ 夫智者何以乐水也?曰:泉源溃溃,不释昼夜,其似力者;循理而

行,不遗小间,其似持平者;动而之下,其似有礼者;赴千仞之壑

而不疑,其似勇者;障防而清,其似知命者;不清以入,鲜洁而出,

其似善化者;众人取平,品类以正,万物得之则生,失之则死,其

似有德者;淑淑渊渊,深不可测,其似圣者。通润天地之间,国家

以成。是知之所以乐水也。《诗》云:「思乐泮水,薄采其茆,鲁

侯戾止,在泮饮酒。」乐水之谓也。

——《说苑.杂言47》

◎ 夫仁者何以乐山也?曰:夫山巃嵸礧嶵,万民之所观仰。草木生焉,

众物立焉,飞禽萃焉,走兽休焉,宝藏殖焉,奇夫息焉,育群物而

不倦焉,四方并取而不限焉。出云风,通气于天地之间,国家以成。

是仁者所以乐山也。《诗》曰:「太山岩岩,鲁侯是瞻。」乐山之

谓矣。

——《说苑.杂言47》
 

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