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雪公师训集锦(2

 事忙先上帐

【从前生意人,每天招呼生意,非常忙碌,但是心中一定把握着二条规矩,即是「事忙先上帐」和「动物归原」。再怎么忙,也要把帐目记清楚。动过的物品,一定要归回原处。生意人尚且如此,汝等读书人,怎能不如此呢?】

 将相和

【一个国家,乃至一个团体,要上下一心,和睦相处才会兴盛。历史上蔺相如和廉颇的故事,大家都知道,他二位如果将相不合,赵国就会遭到外侮。】

 不耍大派头 

【大家默默地干,但求真心实意。不耍大派头,不作虚场面,受人之托,得忠人之事。凡事不要急急忙忙,要冷静。】

 何谓善恶

【有人说善太多了,什么才是善呢?恶太多了,什么才是恶呢?凡是心一动,说话、举心、办事,都是为公,为大家,这样就是善。完全私心滔滔,讨人便宜,这就是恶。最大的恶——贪、嗔、痴,是根本烦恼;贪心,发脾气,愚痴不信因果,都会害人。大家记住这点,就帮助了善根。】

 有次序

【说话要有次序,不可语无伦次。说话如丧考妣,办事就没次序。吾没什么学问,但衣、食、住、行、大小便都有规矩,有了次序就行。】

 不畏受苦

【不受苦,就学出东西来么?我自三十岁就屏气,吹笛子时,气都吹入笛子眼中;冷天吹笛都结冰柱。一友人拉胡琴,家中老人不答应,就用铁丝扎着胡琴练习,声音不会太响。后来去掉铁丝,弦声不得了。朱洪武夜梦五经,乃是夜里偷偷看经书,怕人笑话,所以夜里看。可见,不受苦,所学就不容易成就。】

 隐恶扬善

【莠莠之口,足淆人心,人心混惑,天下之所以乱也。】

 下愚与上智

【古人说:「下愚的人,遭了逆境,他是怨天尤人,不知忏悔,他既受了恶果,他还接着造恶因,所以是祸上加祸;上智的人,处了顺境,他明白福是由善来的,他是更加作善,福果中又种了善因,所以他是福上增福。」】

 国无谏臣必亡

【人不读书,即如草木之人。读了书,未必读得很通。读通做到了,则为贤人。成圣很难,「人非圣贤,孰能无过?」不到圣人境界,还是有过错。有过错自己不知道,要知道早改了。君子以下,不改。有过而改,乃不得了之人物。尧、舜就怕自己有过错,门口挂钟鼓等器物,让人来敲捶提醒。禹王亦然。现代人,说其有过,就恨。国家无谏臣,国必亡。人无谏友则败。】

 不好狎

【不论多么亲近之好友,当中必得有一段距离,此很要紧。两情相同,总有几分差距。】

 公言言义

【在公共场合,说话得讲合乎道理之话。一开口,就有人听,因此说出口就要让人得好处。大众之下,绮语、毁谤之语,均不可言。】

 珍惜中华文化

【元、清两朝入主中国,抛弃自己的文化,都改念孔圣人的书,接受中国文化。韩国、日本也教中国字、日本注解论语的人尤其多,现在日本人也来跟我们比赛毛笔字,到今天,我们还不知道中文字是从哪边写起,吵闹不休,没个定见,真令人惭愧!】

 按类论过

【看人的过错,要依类别来论,如泥水工不能怪他做不好衣服,因为行业不同类,若泥水工盖不好房子,就可以责怪了。论人的过失时,又须视其心力用得如何,若人用了十二分的心,尽了十二分的力,只因手艺笨拙,而办错了,则还未丧失良心。若有高明的能力,却只尽了六七分心力,办错了,就是少了仁心的缘故。】

 观过知仁

【亲友有过错,人多袒护,这是人之常情,若就公家而论,这是私情,亲友有错就是错,不能结党营私。但是,说别人家的坏话固然不对,说自己亲友的坏话,也不能算对,所以有人偷羊,其子出来检举,有违父子天性,圣人不许。孔子要人学直率,父为子隐,子为父隐,直在其中矣。鲁昭公办错事,人问孔子:「昭公知礼乎?」孔子答:「知礼。」问的人以为孔子是结党营私,孔子说:「也幸,苟有过,人必知之。」孔子很高兴,自己有错,大家都知道。其实孔子的错,是臣为君隐。人为了天性人情而犯了错,从他犯的错处,可知他是因仁厚之心而犯了错。事情的对或错,分寸之间极难决定,所以吾人求学期间,少发议论,所说多一知半解。】

—— 节选自《雪公师训集锦》

 

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