答 疑 解 惑

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　《弟子規》的背誦、講解與落實有先後之分嗎？

這三者可以同時進行，建議背誦應該回到家里做。不可以做老師的累得要死，做家長的輕松愉快，你一定要讓當父母的人當好父母，你可以規定回去以後每天讀多少遍，讓家長監督，念完之後，給孩子簽名。

因為家長也要學，當家長也能背誦《弟子規》的時候，《弟子規》就是他跟孩子溝通的共同語言。曾經有個孩子想賴床，他的母親就對他說『朝起早，夜眠遲』。這個孩子一聽就跳起來，趕快去刷牙洗臉，因為小孩子想：我既然學了圣賢學問，就要做圣做賢。他知道『圣與賢，可馴致』。可以說，家長的參與程度越高，孩子就學得越歡喜，因為他覺得不止是我要做，我的父母都要做，自己很福氣。所以，要讓家長和孩子一起參與背誦。背誦和講解可以同時，每次課講解幾句，然後復習整個經文，有讀有解，解行相應。

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　教好《弟子規》的下手處

《弟子規》中的每一句話都沒有離開生活。我們要教孩子《弟子規》，首先自己要努力去做才會有感受，有感而發的言語一定很真誠。我們自己以身作則來教育學生、教育孩子才不會感到困難。

有一位女士，她聽了三個多月的課就主動回故鄉去教學。有一次教到『事諸父 如事父 事諸兄 如事兄』，她就買了一籃荔枝回自己的故鄉，然後跟小朋友說：父母對我們恩德很大，對社會也很有貢獻，所以我們要尊敬自己的父母。別人的父母同樣對家對孩子對社會有貢獻，我們同樣也應該尊重別人的父母，所以要『事諸父 如事父 事諸兄  如事兄』。接著，她就把荔枝發下去，并說：因為有很多的長者為我們付出艱苦的勞動，我們這個鄉才有這樣的氣象，才有這麼多的人才出來。所以，我們要像對待父母一樣對待鄉里的長者，現在請每個小朋友把荔枝拿去送給這些長者。結果當天他們整個村落彌漫了敬老尊賢的氣氛。

當天，他的父親打電話告訴她：鄉里很多長者老人都打電話到家里來贊嘆，從來沒有一個嫁出去的女兒對自己的故鄉能有這樣的貢獻。諸位老師，這位父親講出這些話時內心的感受是什麼？非常的光榮，非常的欣慰，而這種光榮和欣慰是不是我們為人子女拿多少錢都買不來的？這種快樂跟物質的享受絕然不同，而這份欣慰可能讓她的父親一生都會很歡喜。這位老師是在航空公司上班，因為有這一份用心，希望能夠造福更多的人，所以她能快速累積經驗，教到現在已經有八九個月。她現在不只是給小孩上課，憑藉所積累的經驗，她已經給第一線的老師上課，而她并不沒有受過師范教育。所以用心，加上我們善於學習和好學的態度，一定能夠讓我們的經驗智慧快速積累起來。

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　如何處理學習《弟子規》與其他經典的關系？

除學習《弟子規》外，《三字經》、《孝經》、《論語》和《大學》都可以閱讀，但德行的根一定要趕快紮下。讀經能夠讓孩子的心定下來，定能開智慧，接受中國圣賢的教誨就是開孩子的根本智，而根本智從定中來，所以經還是要繼續讀。

但是，假如孩子的行為跟經典教誨差距越來越大，他的德行沒有根，可能一下子就被這個社會的染濁之風連根拔起。所以，《弟子規》要一句一句地講解，而且不是只講一遍，當我們已經從頭講一遍，再回過頭來講第二遍時，絕對跟第一次不同，因為老師提陞了，學生也提陞了。在教與學的過程中，我們會積累更多的生活事例。我們就可以引導學生把實際生活跟《弟子規》聯系起來，不斷地檢查自己做到了多少。

《孝經》與四書五經還是要讀下去，但是德行的根一定要趕快紮。德行根了紮，他念《孝經》《論語》的感受會不一樣，他可能念到《孝經》中的『身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也』時，就聯想到《弟子規》中的『身有傷，貽親懮』。當孩子都強調落實的時候，他再念《論語》中的『孝弟也者，其為仁之本與』。他看到孝，他看到弟，他就了解到，孝就是代表『入則孝』，弟就是代表『出則弟』，生活的點滴都要做到，所以他對經典的解受能力就會越來越寬廣。